第四十三章神州六器 御剑江湖（第2 / 4页）

下山后的第十年，六人聚于“铸神子”雷风遥所在的仙侠岭，谈论五年来的心得种种，席间，做东的雷风遥提出六人各自打造一套“神器”，所谓“神器”乃上阵所需之物，一套神器至少需有头盔、甲胄、战靴、掌套与三件配饰，打造神器除了让自己拥有毕生jing心之做，还可与恩师风胡子一样留名百世，同时也切磋一生工匠之技的jing华。

对于雷风遥的提议，其余五人无不跃跃yu试，同时也可显见企图心，既然六人均同意，于是定下三十年之约，三十年后回到当年风胡子授徒之地——会稽山一定高下，虽定三十年之约，但每五年的聚首持续不间断，三十年过去了，当年英气勃发的青年少女，如今均以是中壮年之身，终于到了比试之ri，六人各带了一个弟子前来，唯一的女xing“灵刻意”柳湘云，其夫婿也陪她前来——

(4)花齿∶形如尼女，衣se紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。华齿罗刹女：又称施华罗刹女，右手下垂屈左手以持宝珠。(5)黑齿∶形如神女，衣se都妙se，右手取叉，左手军持，犹如守护之形，半跏坐。黑齿罗刹女：又称施黑罗刹女，左手执宝幢，屈右手置于胸前。

(6)多发∶形如童子满月，肉se干达女，右手铜环取，左手如舞，长跪居。多发罗刹女：又称被发罗刹女，右手执宝幢，屈左手置于胸前。

(7)无厌足∶形如顶经之形，恒守护，衣se浅。无厌足罗刹女：又称无着罗刹女，左手执水瓶右手执莲瓣。

(8)持璎珞∶形如吉祥天女，左右手持璎珞，衣se金，面肉se，结跏趺坐。持璎珞罗刹女：又称持华罗刹女，两手持璎珞。

(9)白幸帝∶形如顶鸣女形，衣se红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝居。皋帝罗刹女：又称何所罗刹女，双手捧持经箧。

徐御轩的右手不客气的拍了拍楚颖颖那富有弹xing的臀部，同时摆过她的身子，徐御轩下半身邪恶的顶开楚颖颖屁股两块臀部花瓣之中，双手伸进楚颖颖的黑衣裤之中，左手向下伸进那片黑se丛林之中，右手向上抓捏着那雪球；徐御轩的脸贴在楚颖颖的美丽黑se长发之间，闻着那淡淡的香味，伸出舌头舔着楚颖颖的耳珠与部分脸蛋。

徐御轩邪恶一笑：“对着楚颖颖的耳边吹着气，说道，我说我不该来，是因为如果不来，就不会被你的美丽所诱惑，就不会像这样现在对你了。我说我不后悔来这里，是因为见到你这么美丽的身子，我现在就想抱着你美丽的身子，做些夫妻之间该做的事情。而且以后也这样占有的你的身体，从今以后，你就是属于我的了，我是你的主人，你就是本尊的xing（爱的）奴隶。你是罗刹女，本尊是阿修罗，你我本来就是天生一对。既然一切，都是从昆仑山上开始的，那么也就在昆仑之巅结束吧。”

说着，徐御轩带着楚颖颖凌空飞起，飞往那昆仑之巅。去完成那极乐之事情。当是男欢女爱，几番欢乐，十天十夜不停歇的**。

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道以及地狱道，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六yu，但又具有天神、鬼蜮的威力恶xing。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。阿修罗原是婆罗多（印特伽国）远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德xing，xing好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

守护受持‘法华经’之十位罗刹女。出典在‘法华经’卷七‘陀罗尼品’、‘正|法华经’卷十‘总持品’。特为岛国天台宗、ri莲宗所尊崇？

(10)夺一切众生jing气∶形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣se梾杂se，结跏趺坐。夺一切众生jing气罗刹女：又称取一切jing罗刹女，双手合十。

此外，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经对十罗刹女也有不同的记载。

十位皆为立像。另于“法华十罗刹法”中，有详尽而迥异之记载。

此外，“莲华三昧经”说：初四罗刹为净利等四大菩萨，第五为释迦佛，次四者为八叶之四大菩萨，第十为多宝如来。并菩萨处胎时、初生及生后，此等罗刹女常卫护之？

单机版《天龙八部》中的六种套装。<秋时代越国铸剑名家风胡子坐下有六个弟子，五男一女，与风胡子一同铸剑，直到风胡子八十封炉，六名弟子才下自立。六名弟子因得师门真传自立门户个创一片天，六名弟子分别是“雕邪君”萧隐，“铸神子”雷风遥，“工皇手”田悟，“帝匠心”单善绝，“灵刻意”柳湘云，“鬼锻jing”卫慕之，六人下山前约定每五年一会，轮流做东，互相切磋铸兵雕琢之工匠技术。

‘尔时有罗刹女等，(一)名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，五名黑齿，(六)名多发，(七)名无厌足，(八)名持璎珞，(九)名睾帝，(十)名夺一切众生jing气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦yu拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’

依《法华十罗刹法》所述，各罗刹女形像如次∶

(1)蓝婆∶形如药叉，衣se青，右手持独股当右肩，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉se。蓝婆罗刹女：又称有结缚罗刹女，系右手按剑，左手持经卷之像。

(2)毗蓝婆∶形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣se碧绿，面se白，前立镜台。毗蓝婆罗刹女：又称离结罗刹女，双手敲钹。

(3)曲齿∶形如天女仙，衣se青，面伏低，前捧香花长跪居，半跏坐。曲齿罗刹女：又称施积罗刹女，手持花笼。华齿罗刹女：又称施华罗刹女，右手下垂屈左手以持宝珠。