第二百二十一章 诡异怪事乱人心（第2 / 3页）

因为在元通和尚来界首镇之前，一个谣言已经在当地流传，因为从不少人口中到来，这已使当地人相信，确实有和尚在当地剪取人们的发辫，做法祸害人。没第四个人知道那个界首镇人是怎么跟元通吵嘴然后动手的，然后是吓得元通和船夫赶快跑去码头，而那个界首镇人在他们身后大喊大叫地尾随他们追去。

镇子上的人很快将他们两个团团围住，并开始对他们拳打脚踢，使那船夫断了条胳膊，肋骨也断了两根，受了重伤。

一个匆匆赶来调查此事的捕役止住了界首镇人对元通的殴打，对之并连同船夫船上的行李物品一起，进行了搜查，并没有发现任何可疑的物件（诸如剪刀等剪人发辫的工具，或是用来害人的迷魂药粉，等等）。然而，周围的人群是激愤异常，使他实在不敢擅自放走元通和宝和和尚。于是，他押着元通、宝和、船夫、原告【那个界首镇人】以及其他几个人帮闲【跟着打人的】上了船，启程前往太和县城。

太和知县亲自审理。因为缺乏剪人发辫的确切证据，且元通和宝和是有着度牒的正牌和尚，而且他们还有另外的证据——那个请他们俩来太和县的太和县人。知县判定，元通和宝和乃是守规守矩的和尚。他还进一步判定，原告和其他几人作为此事的肇始者，应对整个事件负责。元通和尚则对自己仅仅获得了开释并不感到满足，他们的行礼和钱财都被人拿走了，还遭受了毒打。他们又越过知县，直接向颍州知府衙门告状。要求对他们失落的钱财衣物还有遭受的毒打进行赔偿。尽管并无证据表明和尚的衣物、钱财是原告他们拿走的，知府仍命令太和知县将他们扣押起来，并强令他归还和尚们的钱物。

如果事情就这样解决了，那就平平淡淡，不足为奇了。可奇怪的是，原告们拿出钱财赔偿了俩和尚和船夫后，他们回到界首镇还没两日，几个人的辫子就都被割掉了，人被找到的时候，一个个昏迷不醒的躺在胡同里或是草丛中。再接着，几个人就都病了起来，还一个个说起了胡话。

禹州的郑之伦，这些日子倒手硫磺、硝石和药材，银子真一箱箱的往家中搬啊。小日子过得不要太舒服了。

……

在河南战场上，如此的一幕还会发生在很多不同的地方。这让将军府的弹药储量消耗在三月底猛地提升了老大一截，可它对应的是清军和其马队嚣张气焰的骤然衰落。

小股的清军马队闯进防御网后就能难完整的跑出来。而当他们大股集群活动的时候，复汉军各部只会坚定的守在城堡里，以城堡的防御强度，不要说不善于攻城的马队，就是的清军大队步兵也只能用人命去填。

一个个处在交通要地和具备着地理优势的城堡营垒，能够让清军马队的速度迟缓了再迟缓。他们要真的‘坚定不渝’的继续进攻，可能都还没有走出防御网呢，复汉军集结起来的大部队就已经杀过来了。

界首镇人当然想到了元通和宝和和尚，集齐了几百号人跑到项城县，去寻那净云庵，结果在净云庵落脚已经有十年的元通和尚不见了，他的弟子宝和和尚自然也不见了。

如此诡异之事，立刻像一道旋风，卷过了豫东皖北。无数张嘴议论这件事，人口相传，越来越邪乎，割辫案大名让每一个百姓都胆颤心惊。而混元教却趁这机会又迎来了一次大扩张。

……

界首，别名界沟，因南宋名将刘琦大败金兵，在此划界为沟而得名。位于河南、安徽交界，河南的陈州府与安徽的颍州府官道所过之处。可以说优越的交通条件在先天上就决定了这里的富庶繁华。

这一天，两名和尚乘船来到了这里，在河南交兵正烈，在江宁扣人心弦的时候，俩个和尚出现在了界首。他们是陈州府项城县外净云庵的元通和尚和他的弟子宝和，师傅的辈分是元，徒弟的辈分是宝，这净云庵真的是和尚庙么？不去说这个。

元通和宝和俩和尚不是专门到界首镇的，他们是要去颍州府的太和县。

这天下午，他们的船停泊于界首镇码头。元通和尚与船夫上岸去置办食物时，在土地庙外歇脚休息。一位界首镇人与他扭打掰扯了起来。