二十五章 十年沧桑人事非（第1 / 2页）

其中修法之人，入门施展出第一个法术、神通便算是踏入了人阶。

之后需得如同竹笋拔节一般，层层突破九个层次，才能成就地阶，然后再功成七转方可踏足天阶，而天阶之后再有天大的机缘突破，便可为大修行者，再上则就是传说中释教的果位，道家的仙籍了。

而打熬筋骨，淬炼肉身的习武之人，感到体内有气息于经脉中运转，就算是踏入了人阶。

接着一十二次突破就能成为地阶人物，之后九转功成自然可以迈步天阶，天阶之上再行突破便是所谓的不漏真人，真人之上则与修法殊途同归，成就释教果位，道家仙籍了。

而这层层突破听起来简单，但实则每一层次又可细致分为达、通、纯三个境地，大部分修士、武者毕生修炼也就是踏步人阶后，再突破两、三个层次而已，成就地阶者已是万中无一，就更不要说天阶以及其它了。

一夜银花素裹后，天地尽皆换新颜。

寒冬里的一场大雪将南阳城内外进都化为一片洁白，也改变了近郊慈济堂中张还生那本来无人搅扰的安宁生活。

因为拂晓雪地被救的那场误会，让他与杨浩源、汉升谯等人相识后，这些人每到相遇时便必然会找张还生搭话。

由于去饭堂吃饭时，张还生就一定会与他们见面，每天、每天都不免要交谈几句，一来二去竟变得越来越熟悉起来。

好在杨浩源几人还算识趣，从不在张还生自称耗神过甚，需要静心养神的时候去打扰，倒也没耽搁到他的修行，所以张还生也就一切顺其自然，没有刻意回避。

除此之外，张还生还了解到，原来他从释觉悟那里得到的《八九玄功》并非是什么秘传功法，在炎黄练武之人中几乎人人尽知，在很多普通武馆就能学到。

只是这《八九玄功》有一个独一无二，十分神奇的特性，那就是它从低到高九个层次，淬炼筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**八个部分的所有法门，只要体魄满足条件便都可以独立修炼。

也就是说，这套玄功总共能够拆分成七十二个截然不同，却都各有用处的功法。

而现在俗世流传的《八九玄功》皆是被如此拆分的残篇，并且民间只有一、二两个层级的功法比较常见，还真假难辨，极难凑全。

而他从小长大的大须弥寺，乃是中古大德须弥生所创。

其法统中独有的禅武之道，虽然仍像释教绝大部分法统一样，以法术、神通为主，但也掺加进了很大一部分肉身修行的内容，可谓是独树一帜，其体系与其它修炼法门截然不同，根本无法拿在一起比较。

再加上张还生自从踏上东洲以来，只在南阳城中呆了小半日，去了趟成衣铺子，吃了顿酒席，便被送到慈济堂中，又为了可以日夜修行，装作自己得了伤神之症，离群索居，与外人极少接触。

所以除了在极偶尔的机会下，从慈济堂武教习的口中了解到的零碎知识外，对于炎黄大地一般的修行常识，几乎一无所知。

还是和杨浩源、汉升谯等人相熟后，他才慢慢了解到，原来在东洲大陆，无论是修法还是练武，都分为天、地、人三大位阶。