第五百一十六章 使节（第1 / 3页）
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那西域被宋军拿下之后就也会是大宋疆域，岂容的下天方？
如此决断必然对宋军的进展大有影响。不管是上流社会的伊卜拉欣汗，还是那些底层的小民。一个对民众有着极强控制力和蛊惑力的信仰，必然不会束手就擒，必然不会乖乖的认输！
但赵构却也不怕。
当年的天方人能一手持刀，一手持经书的把拜火教、摩尼教、佛教等等悉数捻灭，现在的宋军也能用刀枪彻底的将天方信仰给捻灭。
一切都不过是一个利益问题罢了。
从延北回到长安，赵构案头上摞起了几份从西域传回来的密报，那儿的情况似乎……，有点复杂！
毕勒哥、亦都护父子的态度很好，高昌朝野的态度也很是不错，至少在明面上是挑不出什么错来的。但是东喀喇就有难了！
伊卜拉欣纠结的不仅仅是政治地位，还有天方教的问题！
赵构对之的态度就是禁绝。不管是天方还是一神，这种蛊惑力和凝聚力超级强大的信仰，对于一个政权而言都是祸端。
华夏浩土，有了佛道就足矣了。
很文雅的说法是——什么时候那儿的百姓们发现自己信仰天方的‘利益’已经比不上该信后的‘利益’时，那也就是绿色在中亚退去的时候了。
而至于简单粗暴的说法么，那不说也罢。
但必须说明的是，赵构的想法让西征的难度变得加大许多许多……
毕竟后两者都是历经了中央集权的反复毒打的，跟天方与一神不同！
而没有被打死的佛道两教，现如今已经乖乖的臣服在了朝堂的脚下，没谁再想着用信仰在中原呼风唤雨，让中央集权，让皇帝臣服于信仰的脚下了。
但天方跟一神不同啊。
即便是名义上把握着交权的哈里发，实则也多被长老团给辖制。甚至地方上的长老们更拥有着凌驾于政权之上的权威，这样的信仰，赵构见鬼了才会放他们进大宋！
现在连沿海的白番们都受阻了，几百年里广州、泉州等地，被他们陆陆续续修建起来的一座座星月寺皆相继被查封。