第一百七十章 邓天是个好父亲（第2 / 2页）

父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断维护自己的自尊，另一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富？

生活就是这样残酷，你没有给予，你当然得不到回报，你会说：“哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿，养他，我心里爱他。”但是，你每天在埋怨他、责备他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街上踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人孩子的某些缺点，你不断地以一个成人的角度误解孩子等等，这些都不是爱。

爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”�

蕴寒常想，一个成人如果用爱的行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一个新的世界和生活。

大家曾憧憬过一种更完美的生活——人人相互平等，人与人相互理解；听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树阴下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论……这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给予了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”

对孩子来说如果爱得不到满足，这个孩子整个状态就表现为不自信，他不跟其他小朋友合作，他经常是想方设法得到别人的爱，或者想方设法来点破坏，或者揣摩父母的心思得到点爱。我见到一个三岁的小女孩，她的手在玩时弄破了，并出了一点血，我对她说：“你去找妈妈包扎一下，不然会感染的。”

她笑笑说：“不要紧。”那时正是一个冬天的黄昏，她在外面玩土，我劝她一定先回去包扎一下，再出来玩。她犹豫了一下说：“好吧!”便高高兴兴地回家，但她一进门便放声大哭，夸张她的伤口。她妈妈安慰了她。当她流着泪一出门见我还站在门口时，她马上笑着举起手指头说：“英雄!”�

让一个生命正蓬勃发展的孩子用心计获取爱是可悲的。�

很多孩子的状态是：他知道在这个时候哭，他妈妈会爱他。我们知道儿童是因为别人爱他，他才爱你。他是看着别人的行为，他不看你的说教，这也是蒙特梭利 “吸收性心智”的特点。中国有句俗话：“宁可给孩子一颗好心，不给孩子一张好脸。”我告诫所有的父母：你宁可不给他一个好心，你也给他一个好脸，他肯定成长得好。这让我想起普希金的一句诗：“骗我一次容易，只求你骗我。”

因为父母的“好脸”，能给儿童提供情绪安全的基础，其结果是随着年龄的增长，儿童容易采纳与父母相同的价值观和其他的一些行为。但是这个“好脸”必须稳定地给下去。比如我们幼儿院的一位老师腿碰破了一点，一个小朋友正在操作教具，看见后抱着教具就往外跑。正好过道里有位老师碰到他，问：“你为什么把教具拿出来呢?老师带你进教室。”就把他领进去。这个孩子一见腿破的老师就两眼泪水。老师说：“你为什么把教具拿出去？”这个小孩说：“老师的腿破了，我要去找大夫。”

蕴寒很感激自己的父亲，感激那个每天那么忙碌的父亲，会抽出他大量宝贵的时间，来陪自己，这样真好，真的。(未完待续。。)</dd>

这个老师特别感动，就蹲下去说：“对不起，对不起，老师不知道。”老师以为这个事情就算完了，这个孩子也进教室工作了。但是到了中午吃饭的时候，这个孩子在餐厅吃着饭突然又往外就跑，他从窗户看到大夫从那儿过去了。他跑出去说：“大夫，大夫，我们老师的腿破了。”他跑出来时老师也跟了出来。

大夫说：“好的，我去看看老师。”说完这个孩子长长地出了一口气，就往回跑。这位老师在文章中说：“孩子平静了，但我的心没有平静，我知道我平时给孩子的爱得到了回报。”孩子学会了爱，使儿童拥有这样的品质是对老师和社会最好的回报。

蕴寒想起，许多家长都想要和孩子好好相处，走到底怎么个相除法呢。

看一些经典的书籍，了解儿童的成长规律和精神的建构过程，明白人类的成长实际是精神的成长过程。这样就会理解孩子，理解孩子为什么抓东西，什么东西都往嘴里放；孩子为什么喜欢玩水、玩泥、用手抓饭吃等。

有一句话：“对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量；一个是人格的尊严。”我们暂且把“内心力量”放在一边，因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格尊严，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。