真福约翰?保罗二世（第2 / 3页）

约翰保罗对其他一些人物的封圣或加封的真福品也遭到了批评，因为这些有争议的人物中有一些据称曾经支持法西斯政党。教皇的支持者则回应说，这些指责皆无凭无据，皆为他们的政敌捏造。教皇对一些19世纪在中国的传教士的封圣在2000年也遭到了中华人民共和国政府的严厉抨击，后者认为这些传教士曾经是殖民者的帮凶，在西方国家对中国的武装掠夺中扮演了极不光彩的角色，“并且严重地损害了中国人民的利益和感情”。

其他的一些批评集中在他的一些观点上。尤其是约翰保罗关于性别身份和性的观点屡遭诟病。一些女性主义者批评他关于女性的社会角色的立场，同-性恋权益拥护者则对他代表教会宣示同性欲望是“明显的病态”感到不满，对他反对同性婚姻尤其不满。他关于避-孕的态度对于很多人来说尤其保守。约翰保罗遵循传统的天主教教导，认为在有生育能力的夫妇之间的性-行为的一项必不可缺的目的就是生育。因此，他宣称使用避孕措施是不道德的行为。很多人不同意他的观点，即使那些同意的人也有不少认为在通过性传播的艾-滋病在全球肆虐的时候，对避孕套的使用横加指责实在是不实际的。另一个相关的观点是，约翰保罗的教廷认为避-孕套不能阻止艾-滋病毒的传播。由于这两个观点，许多反对者批评他造成了非洲和其他许多地方的艾-滋病疫情。而他的支持者则说，约翰保罗对禁欲和忠贞的强调在对抗艾-滋病的斗争中十分有效，例如在乌干达。

约翰保罗二世有时也因为他管理教会的方式遭到批评。尤其是针对他没能对罗马天主教会性-侵犯丑闻做出迅速的反应。还有人批评他在约翰二十三世分权之后又将权力集中到梵蒂冈。因此，他被视为一位严格的独裁主义者，无法接受教会内部的不同意见。批评者指他对tissabalasu

iya神父施以绝罚的惩罚就是最典型的例子。

他也批评解放神学，认为过于强调政治上的自由，牺牲了精神上的解放。1995年生命的福音通谕中，他再次强调教会看重生命的观点，谴责堕胎、安乐死和所有形式的死刑，将这些称为当今世界上盛行的“死亡的文化”。但他在死刑、削减穷国债务和贫困等问题上的立场，从政治上看一般是偏自由主义的；这表示不能单纯以“保守”或“自由”这类政治标签来形容宗教领袖。

2000年，他公开签署了“ju

ilee2000”，支持爱尔兰摇滚明星鲍勃?格尔多夫与博诺提倡的非洲减债运动。

2003年，约翰?保罗二世强烈批评美伊战争。他认为应该由联合国来解决国际事务，单边行动是对和平的犯罪，也违反国际法。

在2003年和2004年欧盟商讨新宪法时，教廷的代表没有成功地将“基督教遗产”提上会议议程，而这是教皇最希望达到的目标之一。

与犹太人民的关系

约翰?保罗二世曾经发表过一些有关教会与犹太人关系的演讲，并经常对在犹太人大屠杀牺牲的犹太人表示敬意。1979年，他成为了第一个访问波兰奥斯威辛集中营的教皇。他是少数在犹太文化下长大的教皇。2000年3月，他访问耶路撒冷，他说：“犹太人是我们的兄长。”一些人认为这是承认天主教由犹太教所分出来，而耶稣最早的跟随者是犹太人。

修补与东正教的关系

1999年5月，约翰?保罗二世受罗马尼亚东正教宗主教泰奥克蒂斯（teoctist）之邀，访问罗马尼亚。5月9日，他与泰奥克蒂斯分别参加对方举行的弥撒。数以十万计的信徒参加了该次崇拜活动。之后泰奥克蒂斯亦应约翰?保罗二世之邀，于三年后回访罗马。

2001年，约翰?保罗二世成为1291年以来，首位到访希腊的教皇。当地人对他的访问并不热情，部分东正教徒更示威抗议他的到访。后来他在雅典与希腊东正教会的赫里斯托祖卢（ch

教皇明确反对同性婚姻。他形容同性婚姻为“一种新的邪恶理念”，严重威胁社会。他也批评变性与心理性移位的人群，禁止他们在教会供职，称他们“精神病态”。

尽管广受欢迎，约翰保罗二世也遭到了许多批评。其中有一条批评认为教皇对共产主义的反对态度使得他转而支持右翼独裁者。约翰保罗二世偶尔会晤——也有人说是支持——诸如智利的皮诺切特这样一类独裁者。事实上，教皇曾敦促皮诺切特恢复民主制度，而且他曾被皮诺切特的随从人员设计与皮合影。据称，他曾为piolaghi枢机作保，有批评指出后者支持了阿根廷的“污秽战争”。

约翰保罗招致批评的举动还包括他对自治社团主业会的支持，以及对该组织创始人施礼华（josema

iaesc

ivá）的封圣。因为有人认为主业会本质上是教会内部的邪教组织；而约翰保罗则将它视作在更大范围内对教会立会之本的回归当中的一部分，

istodoulos）宗主教会面。经过30分钟会议后，二人公开讲话。赫里斯托祖卢列举了东西教会分裂后，天主教对东正教所犯的十三项罪行；包括十字军东征时劫掠君士坦丁堡，并从未对此表示忏悔。约翰?保罗二世即回应，表示“过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕”，获得赫里斯托祖卢的即时掌声。

约翰?保罗二世以作风开明而著称，因此常被许多教内外士敬称他是“不一样的教皇”。他担任教皇任期长达28年，对二十世纪末的教廷与天主教公共形象，有极深远之影响。

约翰?保罗二世反对共产主义。教皇登位时，波兰像其他东欧国家一样，是受苏联控制的社会主义国家。教皇大力支持与共产党政权抗争的人们，如波兰的团结工会运动。前苏联总统戈尔巴乔夫曾说过，没有教皇铁幕不会倒下。很多前苏联加盟共和国也持有这种观点。美国前总统罗纳德?里根则称赞教皇是“结束共产专制统治的英雄之一”。1998年1月教皇访问社会主义国家古巴，对古巴态度友好。教皇批评美国长期对古巴实施禁运，伤害了古巴人民，此行使他赢得了古巴政府与人民的信任，也帮助古巴天主教徒获得了更多自由。教皇后期也批评了走极端的企业资本主义

一般认为约翰?保罗二世在教义上比较保守，在女性生育和授圣职等问题上也趋于保守。他有关人类性-行为的文章对男性和女性的本质和由此产生的爱与性，进行了范围更广的思考。这些文章对天主教如何看待性问题起到了重要的推动作用。另外他反对女权主义。

教皇反对堕胎，尤其抨击民主国家中允许堕胎的现象。