第十七夜③篇孤立无援（第1 / 3页）

“我见过的神女中，她算懂得矜持为何物。”了解宝芙此刻感受的独孤明，没事一样，继续平静的解说，“很多地方的人，把和这些神女欢好，当作接近神的道路。”

宝芙知道独孤明说的事。

圣经记载，古代以弗所人崇拜的亚底米女神，就是一位象征生育的女神，在这位女神的祭礼中，主菜就是海量的男女性行为。

像亚底米这样的女神，在母系氏族社会，浩如烟海。

对各种人类各种史，算得上半个“通”的莉莉姐，曾经告诉她，许多教派，把人类的*当成一种通神的途径和修炼法门，包括中国的道教，藏传佛教密宗的格鲁一派。

她随意抚摸着他们的胡须，面颊、颈部，好像他们是她豢养的狗。

那三个男人的反应也各不相同，其中年纪最轻的一个，脸膛涨得通红，完全不知所措。

另外两个，一个神情木讷的中年人，一笑置之。

而那个三十岁上下，身材在三人里面最矮，但很精壮，双肩宽阔，有一头蓬乱头发，腰间系着个大葫芦的年轻汉子，则毫不客气的对神女做出更热情的回应。他干脆把瘦长，胡子拉碴的脸，埋进神女的*之间，而神女则使劲儿搂紧了他，发出一连串银铃般的笑声。

这种打招呼的方式，对生活在恪守礼教，视男女之防为最大防的古中国人来说，绝对够得上浸猪笼。

肆虐现代社会的杀手艾滋病，是人们将这种“通神仪式”，扩大到一种非洲青猴身上，惹来的后患。

用莉莉姐的话说：“这是不讲卫生的爱，带来的副作用”。

宝芙既不是女权主义者，也不是谈“性”色变的伪天真，更不是歧视妓女的卫道士，或是认为“性”很肮脏的反人类者，她没想过那么多，她只是觉得，和一个不爱的人做，感觉应该很不好。

如果不是周围还有几双眼睛看着，宝芙一点儿也不怀疑，这对男女当场就会在碧海蓝天中上演一场春宫秀。

“不到祭祀期，她不会真的让男人碰她。”

独孤明低低的声音传来，沙哑中，透着一丝促狭和暧昧。

宝芙的脸热了一下，她想起来，独孤明说过，因为她被他锁住，所以他可以感知她心里的想法。

这真是世界上最恶心透顶的事。