第一百零九章（第2 / 5页）

而在这个时代的观念里，修建庙宇是一件行善积德的事儿。山神庙的规格有时候只是一间小院。花费也少。

所以有这么多的山神庙就不足为奇了。

至于前者么，荒山野岭中，可能范围几公里，也可能范围几十公里，植被茂盛，山神庙是唯一可以作为地标的东西，否则光说前山后山，范围也忒广阔了点。

这就是刘安为什么一直谨慎处理和原住民之间关系的原因，现实世界中的因果报应都如此强大，就别提个体能力更加强大的魔法世界了。

谁知道会不会有一个某点网校中，那种被美女退婚，全家被杀，历经一切困难却怎么都不死的小强主角。这样的存在有一个就很受伤了，可让人恐怖的是，在某点网校的世界里，无数这样的脚男在无数的世界里，掀起了各种各样的血雨腥风。

※我※是※邪※恶※的※分※割※线※

刘安随性的在地图上乱窜，偶尔能遇到山村或者城镇。

北边的彼得似乎也差不多的样子，这些天共享给刘安诸如杀死草原狼王、歼灭草原马贼、铁木真部族的危机这样的支线任务，2000g、3000g的不断入账。

犹太人用聪明和智慧获得了财富，但他们发财却不立品，过分重视财富。

例如在罗马崛起后，他们用精确的计算，盘剥被占领地上人民的最后一枚铜板，这些战败者不恨罗马人，却恨犹太人，因为后者让他们每天在饥饿、疾病、贫穷和无尽的苦力中度日，更让后代没有了未来。

犹太人在整个欧洲大陆上开办高利贷业务，自诩“太阳王”的法皇路易十四，发动战争前得让会计好好计算一番，战争获利是否能够偿还犹太财团的高昂借款。

战争期间，平民为了缴纳高昂的战争税，不“被”破产，铤而走险向高利贷借钱，这些高利贷业务，多数都是犹太人在从事，无数人因此家破人亡。

犹太人获得利益，却基本从不试图融入当地社会。

多数的时候，刘安都是在山林中穿行。有的时候还需要马骑着他，才能度过一些险要的地方。

山神庙似乎是很多武侠世界都经常出现的场景，多到让人奇怪为什么这些大虾、蟊贼什么的，为什么放着好好的城镇不呆，老喜欢来荒郊野地里搞事，还有武侠世界的山神庙真就这么多么？

好吧，别的武侠世界不知道，南宋这里确实就是这么的多。因为有“度牒”这样朝廷承认的合法佛道人士，就占了南宋人口的2%。也就是400万以上。

就好像许多人在论坛、贴吧和围脖里的心态，“一旦火了呢？”

这些混的不如意的佛道人士，广泛的游说集资，说服土豪们出资修建山神庙，一旦火了，就可以升职加薪。当上总经理（精英庙祝），出任ceo（升任主持），赢取白富美(道士可以娶妻)，走上人生巅峰。

世界四大吝啬鬼，英国的夏洛特是犹太人，法国的阿巴贡和葛朗台的原型是犹太人，俄国的泼留希金映射的是犹太人一般的吸血鬼和吝啬鬼。

让残疾人更残疾，让糟糕的社会状况更加糟糕，除去宗教元素外，这就是为什么在美利坚美化宣传犹太人之前，西方社会普遍歧视并讨厌犹太人的原因。

态度是一代一代累积下来的，父亲传递给儿子，儿子传递给孙子。

然后嘛，天道循环，报应不爽，一战后德意志出现了一个小胡子，他做了一个所有欧洲人想做却没胆量去做，并且暗爽不已的事情。

拍摄《辛德勒名单》的斯皮尔伯格可能从没想过，从公元前开始，整个欧洲大陆上因为犹太人的高利贷业务，以及他们在背后推动的战争，死于交战、饥饿、疾病和贫穷的人数。是犹太人集中营中的几百倍。