第一百五十章 精神食粮（第1 / 3页）

这一声“阿姆”所代表的湿婆神，乃是天竺教三大神之一的破坏之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重姓格。此音发出，威能不可思议，甚至可以震动灵魂，勾动毁灭之力，就如湿婆神额头上第三只眼中的毁灭之火，将万物烧为灰烬。

刹那间，李天凡浑身的气机渐渐向上升腾着，屋中无风，他的衣服却猎猎作响，一股浩瀚的力量，铺天盖地的向着四外挤压而出。

不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？

就如自己进入神机大陆之中，一切究竟是梦幻泡影，还是真实存在？

又或者这两者间，本来就没有区别？

《吠陀经》是婆罗门教和天竺教的根本经典，又称韦达经、韦陀经、围陀经等，吠陀有知识，启示之意，而现在李天凡感觉，自己的确受到了某种启示，在他眼前仿佛缓缓敞开了一扇门，一步之间可达彼岸。

可这一步，他却不知该如何迈出…

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轰~~~

李天凡忽然觉得脑中一阵混乱。他一页一页的向后翻看着，经文中的内容化作信息的河流，不断被他的元识吞噬吸收，在他的脑海中渐渐铺展蔓延，形成了一副虚幻难言的画卷。

一片无尽的混沌，宇宙大千以无数个星系划分着，但忽而又化作一个巨大无比，无穷无尽的世界，兼收并蓄，统揽一切。在这个世界里，每一个星系都似乎变为了其中的一块块大陆，而虚空则化作了分割大陆的江海河流，让人浮想联翩，如入忘我之境。

书已翻至最后一页，他却似乎毫无所知，眼前直直的，整个人如老僧入定，不见外物，无眼耳鼻舌身意，一尘不染，如梦幻泡影露电，万法皆空。

“阿姆~~~~”

一声长音自口鼻喷出，空气被这声音震荡，似乎产生一层肉眼可见的涟漪。

婆罗门教中有声论派，以声音为神灵所发而极重之，认为声为常住不灭之说，可以证道。如“阿母”表湿婆神之声；“鸟”字表毗修奴神等。

文字声音，各有其意；最终形成由“阿”字母音以及一切子音，皆有深远之意味；推而极之，万神皆有表其神之声音文字矣。

渐渐地，这变幻莫测的画卷消弭开来，最后化作了一句话，深深地刻在了他的脑海里。

“世界是梵天的一场梦，我们都活在他的梦里”。这便是《吠陀经》的开篇语。

梦，梦的世界…

如果世界是梵天的一场梦，我们都活在他的梦里，那么究竟什么是现实，什么是虚幻？

生活在其中的我们，又如何分辨这是梦是真？庄生晓梦迷蝴蝶…