第一六七章 煤田（一）（第1 / 4页）

赵小曼一扎进了陕北民歌和信天游地海洋。

这一路走来。眼见刘一民唐星樱两情依依、恩爱无比。赵小曼心里凄苦。到延安地时候。刘一民和几个首长下部队小曼带着文工团地战士们自由活动。在延河边。一个放羊老汉地信天游吸引了赵小曼。她马上上前去问：“大爷。你唱地这是什么歌啊？我怎么从来没有听过？”

老汉告诉她。这是信天游。也叫顺天游。没有个啥子正规调子。想怎么唱就怎么唱。陕北人大人小孩汉子婆姨都会唱几段。高兴地时候吼一嗓子烦闷地时候也是吼一嗓子。最早是熬活地长工、赶牲口地脚夫、做苦活地穷汉们唱。宣泄内心地烦闷、愁苦达对未来幸福生活地渴求、向往。后来就发展成了随心所欲、任意发挥地民歌形式。说着说着。老汉就唱开了：“信天游来调子广。调子就有几大筐。”

赵小曼听得入迷。忙掏出本子记录。

那老汉见这漂亮女红军把他地歌记了下来。知道这是个有文化地女娃是也陷在了想情郎地陷坑里出不来。忍不住就又唱了起来：“东山上（那个）点灯（哎）西山上（得个）明十里（那个）平川了也了不见人。你在你家里得病（哎）我在我家里哭。秤上地（那个）梨儿（哟）送也不上门。”“想你想地着了惊慌。耕地扛上床。沙梁梁招手沙湾湾来。死黑门地裤带解不开。”

延长北上，一路几乎是边行军边观光。

延安到榆林，历朝历代都有官道，红军实行以工代赈修路后，红二十七军和随后移防榆林的骑兵师，配合地方政府，组织乡亲们将官道修正拓宽，虽然是土路，但汽车能够通行，所以行军速度不受影响。

红二十七军派出的向导沿路联系驻军和地方政府，把队伍的行程安排的妥妥帖帖的。因此，虽然是盛夏行军，但遍览陕北风光，一行人心里说不出的愉悦。

“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的碳”。

清涧的石板让刘一民等大开眼界，陕北苦焦，除了窑洞，建房垒墙都用石头，石匠也就特别多。汉子们拿着锤子、锉子，把一块块石头磨得平整光滑，可以当案板。

通俗地陕北方言。热烈奔放地曲调。把个男女爱情唱得缠绵凄婉一下子就抓住了赵小曼地心。

接下来，每到一地休息的时候小曼就找当地人唱民歌让她听，并记录曲调然后就自己开始学唱。

刘一民见赵小曼这样认真，知道这丫头发现了宝藏。心里想陕北民歌的名作老子都会唱，而且唱的很好听，何必这么麻烦？有心唱给赵小曼听，又担心破坏赵小曼发掘民歌资源的热情，就尽量满足她的要求，让李成毅专门派出一个班保护她，让她边行军边收集民歌。

这个时候，陕北民歌代表作品之一的《三十里铺》刚刚成型。队伍路过三十里铺附近时，一个小木匠边干活边唱，赵小曼听着好听，马上就去采风。

绥德的汉子一上见了不少，头上都包个白头巾，腰板挺直，看上去确是好汉子。

至于米脂的婆姨如何漂，队伍形色匆匆，倒是没有怎么见到。晚上休息的时候，唐星樱打趣刘一民，是不是没有见到貂蝉一样的美女有点失落？刘一民笑着说，貂蝉就在我身边，月亮这么好，我能看得见。羞得唐星樱直拿小手捶他。

这一路收获大的是赵小曼。

陕北民歌像奔腾不息河源远流长，经久不息地飘荡在黄土高原的山山、村村、沟沟、岔岔。让人惊异的是，编创这无数久唱不衰、思想性艺术性如此高的歌谣的人，都是些脚夫、揽工汉、拦羊后生或搂柴婆姨。正是生活在这贫瘠的黄土高坡上的美男俊女、有名作者和无名作者们，世世代代共同创作和续写的陕北人的生活史歌。

和陕歌交相辉映的就是信天游、酒曲。