011、世界有没有意识（第2 / 3页）

丁齐赞道：“导师，您思考的问题真是太有深度和广度了！”从导师自然流露的笑容来看，他的情绪终于真正放松了，丁齐也松了一大口气。

恰在这时，丁齐裤兜里的手机接连震动了好几下，他也意识到是谁了，掏出来看了一眼道：“是佳佳联系我，我们一般每天都在这个时间联系。”

不知不觉，时间已经过了十一点。刘丰闻言提醒道：“丁齐呀，今天的事情，你先不要告诉佳佳。免得她瞎担心，反正我也没什么事。”

丁齐：“佳佳后天就回来了，您这个样子，能瞒得过她吗？”

刘丰虽然伤得不重，但伤势毕竟还有影响，左胸上方接近肩窝的位置缝了九针。医生还给了一个绷带让刘丰吊着胳膊，看上去就像左臂骨折了一样，这是为了防止不小心动作过大扯裂伤口。

从最基本的心理学原理出发，这就是一种投射效应。人们在看待那些病人时，实际上是将他们投射到了自己的身上。人们也担心自己在失去辨别和控制能力时所发生的事情，实际上这就是一种的自我辩解、自我宽容和自我保护意识，由此形成了一种社会司法制度。

人类的所有社会制度，都源于人们自身的意识。你要注意，行凶者并不是无罪，只是因为某种原因而所负的责任不同。自我意识觉醒和心理投射效应，属于人类的高级精神活动，智慧的标志。但智慧带来的不仅只有好处，同时也伴随着困扰……”

既然导师有谈兴，丁齐也就很专注地倾听着并连连点头。说到这里，刘丰欲言又止，竟露出了浅浅的笑意，话锋一转道：“其实有个问题我一直在思考，那就是进化本身究竟有没有目的？”

丁齐露出很感兴趣又有些困惑的样子道：“啊，进化有没有目的？这我还真没有想过，很想听导师您仔细说说。”这话题的跳跃性也太大了，但无论如何，导师露出了笑容就是好事，说明情绪已经得到了缓解，就算是陪着导师侃大山、扯闲篇吧。

刘丰又挥手道：“我看过不少报道，说是寻找外星文明，其中一个衡量标准，就是能否找到经过意识加工的事物痕迹，比如精密的机器、精巧的建筑，这些都是不可能在自然状态下出现的东西，所以必然是智慧的产物。

刘丰：“那就等她回来再说，不要在电话和微信里说。时间晚了，先休息吧。”

丁齐今天没回宿舍，是他主动要求留下来的，佳佳的房间正好还空着。导师刘丰身上有伤，左臂活动不便，有什么事可以随时叫他帮忙。

躲进屋里，他又和佳佳通了个视频。佳佳发现丁齐居然睡在自己的房间，而丁齐解释是导师找他有事，太晚了干脆就住这儿了。又聊了几句，佳佳忽然问道：“你的样子好像很累，是心里有事，还是对我没兴致啊？”

丁齐赶紧解释道：“昨天晚上确实是没休息好，一想到你后天就回来了，就越想越兴奋，在床上抱着被子翻来覆去睡不着……”

那么话又说回来，我们自己呢，生命本身呢？如果比照机器，不要说人了，哪怕一个普通的小动物，其生理构造之精妙复杂，都超过世界上任何一台机器。现在的结论，这些都是‘进化’的结果，那么按照同样的衡量标准，就很难否定‘进化’本身没有意识。”

刘丰身为学者，他当然不否定进化论，但是提出了另一个问题，‘进化’本身有没有目的？如果有其目的，那么从心理学角度，它就是有意识的。人类社会的演化当然是意识活动的结果，但是生物进化呢？

很多进化论学者的观点，都倾向于进化本身没有目的，只是无数次偶然地巧合，是无意识地自然淘汰与选择的结果。可刘丰却提出了质疑，认为‘进化’本身可能是有有意识的，那么这又是一种什么样的意识呢？

导师不愧是导师，扯个闲篇都能扯得这么高、扯出这么远！多少还是因为受了点刺激吧。丁齐适时插话道：“这是所有哲学家都企图去回答的终极问题。”

刘丰笑道：“不仅是哲学家，还有神学家，其实也是这世上所有学科发展到最后，都要去回答的终极问题。中国的古人给了一个概念，如何定义整个世界的意识，他们称之为——道！”