第671章 一言一鼎（第2 / 4页）

据契丹人说，这种风俗叫做风藏。

可以想象这些野蛮、原始的风格到底有多吓人。

所以移风易俗，推广佛教，是一个非常有意义的事情。

当然，大肆传播佛教，在彼时的汉家传统文化来说，还是一个非常羞耻的事情。

如果传出去，这位老夫子的名声，肯定会被传统的儒家子弟而不容。

叶琛并不是一个佛教徒，但是他也知道佛教的恐怖之处。

首先便是轮回转世的观念和因果报应的说法，他可以很好的替朝廷安抚底层民心，武则天作为女帝，同时也有各种佛教的称号，朝廷可以宣传武则天和叶琛，是代表佛陀，来惩罚契丹贵族的，是那些贵族的报应。

这可以巩固大周对于契丹的统治，同时让那些被欺压的贵族、世家，也逐渐接受这种思想，让他们开始逐渐安于天命，忍受苦难，让他们将美好的生活寄托于来世。

而不是动不动就抡起刀子，跟朝廷干，跟汉人干。

这是不对的。

叶琛感慨道，“没想到老夫子为汉家守了大半辈子的边疆，到老还要挨骂，叶琛心中不忍。”

老夫子却淡淡的说道，“汉家兴衰，虽匹夫而不敢不尽力而为也。”

叶琛的身体一震，沉吟了片刻，起身行大礼，“夫子，请受琛一拜。”

至于契丹组本身的萨满教，在叶琛看来，完全不是体系非常成熟的佛教的对手，而且也太具有进攻性了。

他们的统治者，动不动就鼓动洒满，开始仙灵附体，口吐白沫，然后驱使民众，容易引起骚乱。

此外则是他们的习俗，跟汉族完全不一致，让人完全没法接受。

就比如说，叶琛来了河北道之后，屡屡见识到的契丹人的丧葬习俗。

他们会将家人的尸体，挂在山林里的大树上，悬挂三年之后，才收敛尸体，焚烧安葬。