第113章 愿闻其详（第4 / 6页）

小心什么？

《庄子》将有道之人，称之为真人。什么是真人？小子以为，把人作好，就是真人……何为道？子曰：一以贯之。能够秉承如一，勿论艰辛挫折和失败，坚定自己的信念，就是‘一’。做到了‘一’，就是作好了人；作好了‘人’，才是真正的学问……所以，学而时习之，小子认为是从生活中时时坚持自己，时时体悟，方能有所获，方能感受快乐！”

高阳亭亭长是当地耆老，也私下里对曹朋叮嘱：一定要多加小心。

邓稷在房间里看公文，抓紧一切时间，了解海西的状况。

濮阳闿的表情，有些难看。

否则，这高阳亭早就不复存在……

他沉默片刻，突然又问道：“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……友学既然通读《诗》《论》，想必也能为我解惑其中之意。”

如果这里的治安很好，以高阳亭的地理位置，绝对不会是眼前这幅景象。这就说明，高阳亭不平静。不过倒也无所谓，既然那亭长还在，说明高阳亭即便混乱，也是非常有限的混乱。

在庭院里，练了一会儿桩功！

曹朋见他没有发表意见，于是大着胆子回答道：“学生以为，读《论》，需用明于心，汲汲于下学，而求起心知所同然者，功深力到。他日之上达，无非是今日之下学。所以读《论》，必知通体而好之。”

曹朋下意识的裹了一下身上的袍子，在长廊下做好。庭院中，有枯草蔓蔓，几根紫藤花顺着院墙攀爬，还开着几朵白色的小花。这种紫藤花，曹朋在前世没有见到过。据那位老亭长说，这是当地一种极其常见的植物，逢秋冬之交盛开。每当紫藤花开，便知道冬将到来。

曹朋是说，《论语》记载的，无非是生活中的琐碎，同时包含着孔圣人一声的成长感悟。

萧瑟的夜风里，已有些寒意。

这可是牵扯到具体的学术观点了！

只看这残破的高阳亭，就能了解一个大概。

曹朋深吸一口气，“小子以为，学而时习之，重点在于‘时’和‘习’两个字上。什么是学问？小子觉得，学问并非只是读书。学问不是文字一个人的文章再好，也只能说他文章好；一个人懂得再多，也只能说他见识广博。小子以为，学问，不一定要懂得读书识字。

他没有说，但大家心知肚明。

把人做好，把事情做对，那就是学问。

想要明白其中的奥妙，需身体力行，从生活中的琐碎感悟，然后慢慢体味孔夫子的高妙所在。生活够了，感悟就有了，随着年龄的增长，对其中的感悟越深，自然就可以水到渠成。

邓稷也没有管他，因为他知道，曹朋不需要他来操心。

也就是说，曹朋反对如今许多名士，截取《论》的某一个章节，大肆点评。

曹朋就当起了书童，在一旁守候。他看了一会儿《论》，感觉着有些疲乏，便走出了房间。

亦或者说，曹朋等于驳斥了当下许多名士的观点，口吻中自然流露出一丝丝狂放之意。