第二十八章 名为‘死’的遥远之物（第2 / 4页）

——对动量而言，死意味着仿若无限运动的这个设定被颠覆；

总之，不管何种的存在，死都意味着化为作为这种存在的消失，换言之，连作为存在本身解释的那种概念也会荡然无存。

‘存在’由生到死，这是必然的过程，物体运动最终的流向，没有例外的。

正因为迈向死亡的过程中，往往会被不切实际的虚幻所迷惑，乃至更因观察的距离遥远感，使得这股迷惑感增加，所以死的本质少有人能看穿。

李哪吒是例外的，长期与死打交道的他、因莲藕之身复活的他，虽是不情愿，但已经彻底理解了何谓死的这种概念。

但意识到这种感觉是何物后，是李哪吒削肉剔骨并以莲藕之身复活的时间，儿时无数次曾偶尔触及的这种感觉，也在那段时间不可思议放大了起来。

正因为这种放大，才让李哪吒彻底意识到它是何物。

死，那种东西、那种感觉、那种事物，正是名为死亡的存在。

李哪吒的这个承名过程，注定要历经无数次的生与死之边缘，如飞蛾追逐蝴蝶般的自灭过程，人从生开始，便在无限往死靠近。

然而有时，正因为死太过遥远，从而产生了不切实际的错觉，从而变得绝望，从而自.杀。

而且，他还理解了万物的另一个本质，那就是所有事物都在渴望死亡、渴望终结！

是的，是渴望。

正因为这份渴望，万物才会在诞生的同时，必然伴随死亡的结果。

没有不死亡的事物，即便是最抽象的概念与思想，也会随着时代变更而没落消失。

李哪吒理应无数次感受到这个过程才对，但因被眼前之物所迷惑，让他没能第一时间分辨眼前之物的本质，直到彻底自.杀以莲藕之身复活为止，如此剧烈地拉近与死的距离，才让李哪吒第一次对死有了全面的理解。

所谓的死，于不同的存在有不同的理解：

——对生物而言，死即作为生物机能的停止；

——对物质而言，死意味着物质作为基本机构的瓦解；

——对能量而言，死意味着能量的消散；