第92章 元放先生授奇书（第3 / 4页）

“那这本易经究竟是一本什么样的书呢？”马腾问道。

元放先生说：“《易经》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子撰《易传》。

《周易》之始作于伏羲，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，但当时仅有其象，尚未有文字。

周文王被囚羑里时，演易而穷究天人之理，变伏羲先天八卦为后天八卦，并将八卦推广而为六十四卦，又属之以辞。周公赋予爻象以爻辞。最后孔子作《易传》。

此经于是灿然大备，是中国最古老、最深邃的经典，是华夏智慧与文化的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。

吉凶本无门，唯人自招之。

行善积德之人，必有吉祥；作恶多端之人，必有凶兆。

这些都是人自己修来的，自己招来的，怨不得别人。若是因此砸了那算卦之人的招牌，那也是活该。

谁让他不明因果，到处给人算命？被人砸了也是他自己招来的。

《易经》有云，善易者不卜。说的什么意思呢？

纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易。

《易经》涵盖万有，纲纪群伦。挥之弥广，卷之在握；用舍行藏，观照自在。是机神的妙旨、人事的仪则。

符号数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内。

是圣人钩深致远、极深研精、崇德广业、开物成务的一门学问，探赜索隐、创业立功、近取远则、观象制器的高深哲理。

就是说如果一个人研究易经，若是到了很高的境界，比如说是心易的境界吧，不需要用通常的方式方法去罗里罗嗦地算，一看到某个现象就知道是怎么回事，结果就知道了。

其实还是卜，不过换了一个方法而已。

唉，人啊，总是勘不透。

他们所求的，无非名利而已。勘不破这些，何以求道？

不但给自己带来了许多无谓的业障，还糟粕了老祖宗的好东西。”