第94章 左元放面授机宜（第3 / 4页）
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这六个方面，日常行为举事，当为所慎。”
说到这里，元放先生语重心长地说：“腾儿啊，至公是非常重要的。
平常处事不公，下属即会离心离德，何谈治政？更何谈大业？即使是有所繁荣，不过是昙花一现，空中楼阁。
在国家大事上若有私心，则难免会偏离大道。偏离大道即是失德，失德即失天下。
要记住有所为有所不为，这才是我道家真趣！”
古时候，真正做到这一点的，只有帝尧。他贵为天子，富有天下。但他得到舜以后，把天下传给了舜，而不是传给自己的子孙。
对待天下都这样，何况其他？除了帝尧，谁还能做到这点？
所以孔子说：‘最高大广阔无私的，莫过于天，人世间只有帝尧能够效法天的美德’。
《易》曰：‘无首吉’，说的就是这个。这就是作为人君之大公无私。
对待天下能做到这样，这不是一般的道德水准所能达到的。
马腾道：“师父放心，弟子记下了，绝不敢有负师望！”
元放先生道：“读书一节，《易经》是天道，《道德经》是人道。
然地道在哪里？在人心，唯有人心才能承载这一切。
刚才我又给你讲了治政四点。这四点，有如五行中的金木水火，然土在哪里？还是在人心。
做臣子的，做官的时候能够不营私舞弊，大公无私，我看只有伊尹、姜尚能做得到，是以名扬于后世。
《诗》云：‘周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视’，说的就是西周时人们的道德修养。
对臣子来说，何谓大公无私？那就是一心为公不能兼营自家，为官清廉不能收受贿赂，公正执法不能偏私亲故，为国举贤不回避仇敌，仁以待人，奉行恕道，不结党营私。
若能做到这些，可称之为公。
另外，所谓公生明，偏生暗，恭谨则通达，诈伪即困顿，诚信可神奇，虚夸致困惑。