第137章 可为之时有可为（第2 / 4页）

永嘉先生说：“非也。这里有个细节问题，有个技术上的问题。我再给你讲两个故事。

刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。

后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。

刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓。

有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。

但如果张安世表现得不同寻常，势必会触犯宣帝的忌讳，后果不堪设想。

作为臣子，为朝庭尽力，应该根据条件和可能，能做的事情当然要尽量去做；不应该做的事情而贸然去做，于国于民于已都是不利的。

人们常说：‘士人君子位居朝廷，应当无所保留地直言进谏，这才是大臣之风。

如果只是一昧地明哲保身，闭口不谈自己的谋略和意图，隐瞒自己的才干以达到不显山露水的目的，这是避世者之所为，作为人臣是不可以的。’

唉！臣下固然不可以这样做。然而有的事情，明知不可为而不得不为，不该做而冒然去做，也只不过是自取祸端罢了。

四皓上前谢罪道:‘我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。’

刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。

就这件事，当时群臣与汉高祖发生了很多争辩。

嫡传和庶出的道理、长幼的先后次序，汉高祖不是不清楚，他为什么执迷不悟而非要坚持自己的意见呢？

《易经》‘坤’卦‘****’的爻辞说：‘遇事闭口不言，塞耳不闻。如此就没有灾祸，也不会得到赞誉。’

‘****’爻的象辞也说：‘括囊无咎’，比喻人谨慎就不会有灾害。

处在霍光和宣帝当政的时代，田千秋和张安世如果不小心谨慎，难道没有生命危险吗？你对这些有什么看法？”

马腾说：“先生所说的，大概就是有所为有所不为吧？

不过如先生所言，如果明知道君王有错，所采取的措施有可能会对国家产生重大的不利影响，难道说做臣子的只爱惜名誉或身家性命，而对此不闻不问吗？”