第五百九十八章：好大胆！（第1 / 2页）

陆承启这一番话，等于直接否定了在场的文官。认定他们寒窗苦读十数载，不得要领。这些文官，心中都很是不屑，可碍于小皇帝的威势，不敢说什么罢了。

唯有孔霖这个“卫道士”，还是锲而不舍，继续穷追猛打：“陛下此言，臣不敢苟同！”

“君子和而不同，很正常。朕也不想你们懂，你们要是懂了，内阁首辅就要换人了。”陆承启也不怕事大，直接说出了他心目中对内阁首辅的期许——最好就是文物双全。

徐崇光听了这话，并没有什么太大的反应。他与小皇帝政见不合，此事早已满朝皆知。只是很多时候，他的谏议，不涉及到新政的前提下，小皇帝大多会接受。徐崇光其实也没啥好追求的了，早就知道他与小皇帝不过是同床异梦，等到梦醒了，他就该身退了。

“放肆！孔霖，你好大胆！”

陆承启气得一拍龙椅，猛地站了起来。这四个为何，简直就是冲着陆承启的新政而来。他本以为弄倒了秦怡康，哦不，应该是绿林大盗王霆，朝中就没有保守派了。却不料中国人就是这样，喜欢维护自己的地位，不乐意见到新的东西。保守派的势力，远超他的想象。这不，又蹦达出一个孔霖来，而且还是愣头青那种，直挺挺地就朝着陆承启一阵大骂，就差没有指着鼻子了。

孔霖不卑不亢，朗声说道：“臣出身曲阜孔家，虽为庶出，也要誓死捍卫儒学正统！陛下，不是臣放肆，而是陛下做得太过了！”

陆承启又气又怒，站直了身子，怒斥道：“你一个书生，你懂得什么！你去过民间真正看过吗，知道百姓需要什么吗！你这是自以为是，朕承认，儒学是孔夫子的学说，但孔夫子还不是从先圣先贤那里传承过来的？你敢说孔子就生而知之，什么都是他创造的？荒谬！孔子自己都说了，他是‘述而不作，信而好古’，自是在复述古圣先贤的言说罢了。既然儒学非孔子独创，那古人能发现的道理，今人为何不能发现？”

孔霖还待反驳，可陆承启没有给他任何机会。“再拿关学来说，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平’，这总的来说，不就是一个‘仁’字吗！仁者爱人，难道不是孔子宣扬的吗？”

孔霖一时语结，陆承启则乘胜追击：“朕开皇家大学，也是响应孔子的儒学。天地规律何其多，道家有言，‘大道三千’。天地规律何其多，古圣先贤怎么可能发现得完全？皇家大学，就是在不断地完善儒学！常言道，学如逆水行舟，不进则退。若是儒学固步自封，那活该被其他学说替代！天下在变更，儒学不进步，哪里跟得上？再说了，朕创立新政，也是为了宣扬儒学。十品官制，给予了官吏平等的地位，自此再无所谓官吏之分。子曰，‘有教无类’。只有天下万民都学了儒学，儒学才是真正的根基！官吏有别，难道官对儒学的理解，一定比小吏强？朕不这么认为，真正的儒学不是嘴上说说，而是要去做！”

孔霖被批驳得哑口无言，为了挽回败局，他有些慌乱地说道：“那陛下为何增设军队？”

陆承启冷冷地说道：“诸位卿家熟读史书，可知冉闵？”

冉闵是谁？冉魏皇帝，他一生中最出色的事迹，就是“杀胡令”。西晋时，塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立的非汉族政权，形成与汉人政权对峙的时期。其中以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落为主，其实这五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。汉民族在这一时期内，差点亡国灭种。若不是冉闵的《杀胡令》，让胡人见识到了汉人的血勇，恐怕中原大地早就被胡人占领了。

“非我族类，其心必异，并非是《左传》杜撰。今我汉人，能有今日繁荣，岂能少了血勇之人？若是要你孔霖上战阵厮杀，你能做什么？你能保家护国，誓死捍卫汉家子民？哼，若是没了武人，恐怕契丹人早就杀进中原了！以朕所知，汉时儒者，并非手不能提，肩不能扛。相反，他们豪情万丈，渴望建功立业。三国周瑜，何等英姿？今日儒者，为何以不习武为荣，反而为耻？”