第一百五十六章 永和十二年(三)（第1 / 3页）

回想了以前的战争，曾华觉得自己取胜三分靠自己的“先知先算”，站在历史的高度实行了非常适当的战略；三分靠实行了一些历史“早就证明非常有效”的制度和措施，例如士官、军官专业化、书记官对军队士气的掌握和鼓动、森严的军法和分明的赏罚制度等等；三分靠“提前实现”的先进技术，如炒钢法、高炉法、神臂弩、陌刀、配重抛石机，还有长弓、锁子甲、罗圈甲等等，最后算下来自己的战术水平和其它方面居然只占了一分。

算下来之后，曾华不由地出了一身冷汗，真的要烧香还愿啊。打了十年的仗，现在一回神居然打得这么险。看来这次面壁思过真是非常及时和必要。

既然知道差距和过失在哪里，曾华就开始进行改进。

曾华现在仔细想来，自己的步军战法相当的单一和贫乏。打来打去就只有方阵列成横线或者纵线，不过这是曾华通过思来想去决定下来的。

刚开始的时候，曾华中了演义的毒，总是想摆一个八门金锁阵或者八卦两仪阵跟敌人干上一仗。这些阵法附带的玄幻、迷惑和巨大杀伤力的功效让曾华想一想就觉得兴奋。但是当曾华亲自指挥军队进行实际演练的时候才发现大错特错。

第一百五十六章 永和十二年（三）

永和十二年七月，丙子，燕献怀世子晔卒。八月，周太尉、清河王苻法伐姚襄，据兵泗水，结陈而前，亲被甲督战。襄众连败六场，死者数千人。襄帅麾下数千骑奔于济北泰山，其夜，民弃妻子随襄者五千余人。襄勇而爱人，虽战屡败，民知襄所在，辄扶老携幼，奔驰而赴之。周军中传言襄病创已死，鲁、任城士女为法所得者，无不北望而泣。苻法遂权重周国，世人时以其父敬武王苻雄比之。

－－引言摘述

正当薛赞四人在专心观学和钻营的时候，曾华却正在霸城埋头苦思。

整个霸城现在和其它几个城一样，已经完全成为一座功能城。咸阳城已经成为一座工业城市；新丰城成为了一座粮食储备中心；新长安的西城则是完全的学院城市，以长安大学堂为中心，东有长安神学院、南有长安佛学院，北有雍州大学堂，西有长安工务大学堂和长安农事学院；而霸城却成为一座军事学院城市，长安武备学院、雍州武备学院、雍州讲武学堂、京兆讲武学堂四座军事学院让霸城满是军官和士官。整个霸城不过五万余人，军人就有三万余人。

上万兵马一撒下去就是方圆十几里，在那个没有“无线电通讯”的时代里，光靠旗语和传令骑兵是无法保证整个队伍在地形、敌情不断变化中保持阵法需要的极度一致，而且战场变化瞬息万化，及时应对是最重要的。变化稍微快一点，要是阵形其中一部分反应稍微慢点，整个阵法就成一锅粥了。

曾华终于明白了，这些阵法在演练的时候的确可以训练全军上下协调和应变能力，但是硬要用到实际战场上去，恐怕就是拼命训练让全军神奇般地保持阵法这胜算也很低。有那个工夫还不如让军士们多训练其它的素质和团队课目。

曾华在这个军事院校城市里正在反思着自己过去的军事体制和思想。自己以前的军事道路应该是走得太顺了，曾华一直在思考这个问题，为什么呢？不知道能不能和老天爷的意思联系上了？不过曾华知道，这个时期应该是中**事的一个转折点，不管是军事思想还是军事体制和装备。数百年的混战，在活命和胜利的要求下，无数的军事火花不断得爆发出来，经过沉淀之后终于在唐朝迸发出来了。

自己幸好只是站在这个时期的前面，应该说是站在衔接时期的关键点上。三国过去了，无数纵横一时的英雄人物已经被大浪淘尽，做为中原的主流思想，玄学对军事几乎是一窍不通，更是一点帮助都没有。在中原元气大伤的时候，北边的匈奴、鲜卑、柔然、丁零汹涌南下，他们大部分人出人头地靠得只是勇武，少数在军事方面大放光彩的人物除了因为他们识字而读了不少的史书和兵法书外，更多靠得是他们的异禀天才。

但是随着战争的深入，积累也越来越多，英雄也将辈出，以前靠“投机倒把”的好日子将一去不复返了。不过曾华庆幸自己占据了历史的制高点，只要没有太大的错误或者连续不断的错误积累，应该不会有被人家翻盘的可能了。

但是光是停滞不前却是非常危险的，曾华知道，凭借自己穿越人士的本事，他的大局观和战略思想在这个时代应该是数一数二的。这也难怪了，这个时代的人很多连自己居住的县都没有出去过，更不用说去看待整个天下呢？而曾华是受过“地球村”思想的教育，加上多上千多年的信息，他的思维自然比这个时代的人要宽广和深远的多。而且曾华对慕容家和苻家是知根知底，而对方却对曾华一无所知，这样以先知算未知，自然会占据优势。但是以后面对其他的敌人，例如高句丽或者波斯，曾华简直就是两眼一抹黑，怎么还靠“先知先觉”去取胜呢？

曾华心里明白，自己可以靠运气赢上十次二十次，但是却不可能赢上一百次，而最后的输赢却只要一场胜负就可以决定了。项羽赢了那么多次，一场垓下大败就让他穷途末路。因此曾华希望自己能让北府的优势越来越大，并永远走在“时代的前面”。