第765章 孙大王的野望（第1 / 2页）

不过，还是让孙可望有些意外，因为他发现，高平城居然不比云南差，人口和富庶程度都远超云贵的大多数城池。

这时众人走进宫内，里面的建筑都是中国的样式，并没有身处异国的感觉。

孙可望走进一座大殿，殿中有十二根红木顶梁柱支撑，柱子上都有汉字对联，大殿上方有一块匾额，上书“乾成殿”三个汉字，下面是一个高台，高台上摆着一张金漆大椅，便是王座，王座后则有一块巨大楠木屏风，上面同样是密密麻麻的汉字。

这时孙可望毫不客气的走到王位上坐定，手摸了下椅子扶手，微笑道：“还不错！”

“大王，从距离上看，安南与中原的联系，其实比云南还要近一些。走海路，半月能到广州，走陆路，北面就是广西，而出云南多是山路，到路崎岖漫长，所以这里基本已经形成了一套接近中原的郡县体制，而云南依然遍地土司。”宰相徐以显行礼道。

中南半岛处于中国和印度的交汇之处，夹在两大文明之间，因此必然受到两大文明的影响。

靠近中国之地，自然受到中华文明的影响，而中南半岛的西南，则呈现出印度化的态势。

从宗教信仰上来看，中南半岛上的国家，普遍信奉来自印度的上座部佛教，还有一部分信奉中东传来的***教。

信奉儒教的国家，其实仅仅是越南，所以越南自号“天南中华”，比朝鲜的“小中华”要狂妄许多，与日本一样，将自己视为“中国”和“中华”。

在西方殖民者到来之前，越南、朝鲜基本都是写汉字，史书和典籍都是用汉字记载，可以看成是中华文明的一个延伸，就连日本也受到了巨大的影响。

孙可望后背靠着王座，不禁问道：“这高平莫氏是什么来历，鼻屎大的地盘，居然这么富有。”

刘宗敏也道：“不都说南面都是荒芜之地，怎么看上去还行呢?”

徐以显解释道：“这个高平莫氏，是权臣篡位，他们夺了安南黎氏的王位，后又被黎氏政权击败，残部龟缩于高平。莫氏曾经一统安南数十年，自然积累了一些财富，要不是他们坐吃山空，大王能获得的钱粮，只怕会更多一些。”

如果将时间拉长来看，不局限于一两百年的时间，从炎帝黄帝开始，到夏商周，到春秋、战过，到秦汉一统，中华文明从黄河流域，不断向外辐射影响力，同化长江流域，再越过岭南，同化百越，到明代依然在同化西南诸夷。

越南和朝鲜这些地方，汉化的程度其实已经相当的高，要是继续发展下去，指不定会不会成为中国的一部分。

可惜的是，中国衰落，汉人被满清征服，汉人都成了下等人，给满人做奴才，自然没人继续崇拜你。这使得汉文化影响力逐渐收缩，加上西方的崛起，民族主义的兴起，打断了这种同化。

高平城，莫朝王宫内，孙可望穿着铠甲，头上戴着凤翅盔，手按着刀柄，领着刘宗敏、艾能奇等人，走在宫殿中。

说实话，宫殿远远无法与中原的王府相比，最多也就是侯府的级别。