第六十五章节 阐教第一金仙！（第1 / 3页）

杨南说的，是后世中人人皆知的佛祖割肉饲鹰的典故，佛陀志在众生、舍身为人的故事充满悲壮色彩，在他口中讲来，自有一股凛然无畏、慈悲无量的气息。

待他说到国王为救白鸽将全身血肉割个干净，以致于以身相代时，众人无不惊呼一声，面露不忍之色！

杨南讲完故事，心中也忽有感念，佛家顾念众生，不惜以身相代，一股刚勇至善之旨，实是独善其身的道家比之不及！

能做到那等地步，实已晋至无人、无我、无天法相，光是这一股舍已为人的壮烈，放眼道家万千仙人，只怕没一个能做得到！

成佛要修法众生、无视一切荣辱，成仙却是倾众生之力、万千灵力凝于已身，这与佛家恰好相反……

杨南放下竹筷呵呵笑道：“就你性急！也罢，我今日倒想起从前听过的一个佛家故事，你们若是愿意，便听听就是。”

“啊，愿闻先生妙言！”

众人一听杨南又要开讲，当即各寻座位，屏气凝神，静听杨南今天又讲什么玄奇深奥的奇妙故事来。

杨南以竹筷略沾酒水，在光洁如玉的桌面划了一个大大的圆，口中低低叹息道：

“佛陀未成道之际，曾有一世为西方一国之主，这位国王生性仁慈，德行高远，爱惜一切生灵。

“善哉善哉，这位国王为救一鸽，不惜舍身以代，佛家慈悲之心，可见一斑，先生这个故事虽是讲佛，实是在讲众生之仁，若人人皆有如此善念善行，天下何有纷争杀戮？”

最先从故事意境中醒来的风相满面赞叹之色，他虽是妖，修的却是道，与佛家并无关系，但三教同源，佛家慈悲渡世的至理用于道家同样有效。

杨南微微笑道：“佛陀大德，不知历了千世万世方才成就无量大能，佛爱众生，道亦爱众生，割肉饲鹰虽然悲壮，却明显落于小乘，若能以有用之身、教化天下，使其人人仁善、众生皆平，方才算是大乘境界！”

三个庄主如闻仙音，连连点头道：“妙……实在是妙！先生若去修道，只怕成就非凡，大乘小乘，立分高下，救一人不如救众生，舍一身不如舍一生啊！”

忽有一日国主出行之际，遇一白鸽被鹰追赶躲入袖中，鸽曰：遇鹰追赶、恐伤吾命，求王救之。

鹰落王前，苦求国主还它白鸽，曰：吾食肉糜，得以活命，王惜生灵，不予白鸽、如杀吾命，于心何忍？

国主无奈，既不忍令白鸽为鹰口之食，亦不忍令鹰饿死，故而问鹰所需几何？

鹰曰：不贪心，只平等，若王之肉，与鸽相等，便心满意足。

国主遂取一称，置鸽其上，挥刀自割臂肉填之，谁想那小小白鸽，其重异常，国王臂肉割尽净而称犹未平，王遂将全身之肉割尽，称犹未平，于是，王最后奋然涌身一跳，跃入称上，此称乃平……”