第23章 一段佛缘（第2 / 4页）

寺院之生活起居，常以晨钟暮鼓四字，概括一天的始末。

朝时先钟后鼓，夜晚先鼓后钟。

每天清晨，早课前一时或半时，负责打板的和尚提前起床，先叫起香灯师和负责司钟的师父。而后巡寺院一周击板报时，大殿香灯师要负责把准备工作做好。开户亮灯、上香供水、摆上香火炉。

负责打板的和尚打过五板接晨钟，催醒众僧侣们觉醒。

晨钟先紧后缓，唱楞严赞并诸佛菩萨圣号。如是三***百八响。

一个人若没有仗剑天下的志向，他也注定无法震惊武林。

吕宋洋在山中攀爬，虽历经天险，却也乐在其中。

皇天不负有心人，终于在傍晚时分，他来到一座庙宇前。

止步顿足，仰首望去，那庙宇气派非凡，红墙黄瓦，重檐若飞，上书三个大字：福严寺，苍劲有力，俊逸若飞。

此时，夜空之中传来“当当当”三声钟响，那声音沉重浑厚，其色锵然，乃是寺庙佛门撞钟的僧侣撞击所发。

最后轻叩三下，呼护法韦陀尊天菩萨，接大鼓。

寺院中悬一方大钟，钟名幽冥，上彻下达，启迪众生远离苦恼。

佛殿上摆一面大鼓，鼓名上界，敲鼓为祈风调雨顺。

钟声鼓音，俱是与佛主交流沟通之语言，是以无论撞钟击鼓，皆要掌控节律，其声必须绵绵密密，不杂不乱。

吕宋洋站在寺庙前，听着钟声，顿时觉得精神为之一振。

晨钟暮鼓乃是寺庙佛门弟子的作息习惯，吕宋洋幼时曾在寺庙之中生活一段时间，他自幼父母双亡，被寺庙里的和尚收留。

五岁时，戚长空入寺拜访苦行大师，见其聪慧过人，心中甚是喜爱，便与苦行大师，约定以一棋为盟，若能取胜，便允之还俗。

戚长空仅以一子之差，取胜苦行僧人，无奈之下，苦行大师，只得忍痛割爱，将之放下山去，戚长空将吕宋洋带回沧州，收于门下，并授其武功，将之抚养成人。

吕宋洋曾在寺庙生活五载，因此，对于寺庙之中的生活，在他零星的记忆之中，犹有一些不可磨灭的印记。