第十四节 赞普（2）（第1 / 3页）

“赞普王系有个致命弱点。”李旭说道：“自从彝泰之后，王室乏人。”

吐蕃的继承制度是有问题的，并没有成体系的制度，赞普的人选往往决定于其背后的母族实力，以及当时的政治形势。

譬如彝泰死后其子嗣展开纷争，最终被叔父朗达玛联合大贵族将彝泰众子尽数诛灭。

期间各路贵族拥奉不同的王子为赞普，彼此刀兵相见，战事自逻些一直蔓延到陇右、河西，牵连到了突厥、处月甚至党项各部。

战乱一直持续了近七年才算告一段落。

高原之上，生活总是十分艰苦，虽然可以牧马天涯，放浪高歌，然而毕竟受地域气候所限，物产毕竟很少。

而吐蕃的贵族们不仅穷奢极欲，而且为了贵族的一己私欲，不仅费劲民力修建各式建筑、陵墓，竭尽民力供养僧侣。

而且为了对外掠夺，动辄“七丁抽一”“五丁抽一”甚至“三丁抽一”，为了自己的私欲让百姓死于他乡。

佛，变成了吐蕃平民唯一的寄托。

现世是如此的苦难，唯有依靠精神上的麻醉才能勉力支撑。

期间神皇帝从容布置，利用吐蕃战乱的机会收复了一些失地，只可惜神皇帝行事太过操切，引得关东藩镇尽反，最终功亏一篑，那些刚刚收复的州府又在朗达玛恢复之后夺回。

“吐蕃之政，一旦有赞普更替，必然是一场迁延日久的血腥内战。”李旭向韩岗和程奇力阐述着自己的计划。

皇帝的野心并不局限于区区一个维州，他的目标是削弱吐蕃，减轻来自西方的军事压力。

可以说时至今日，吐蕃人已经离不开佛教的麻痹了。

朗达玛强行复古灭佛的举动之下，是一种野火在焚烧。

李旭相信，只要稍加引导，愤怒的野火就会将雪域高原无情吞没。

水能载舟，亦能覆舟。

中原王朝逃不过的规律，别人也逃不过。