第三篇 灵变第54章 饭店里的演讲（上）（第2 / 3页）

人类社会的政府将会向什么形态发展呢？我的回答是——公司化。

这不是谁想不想的问题，也不是谁赞同或反对就能够改变的问题。这是人类历史的必然进程。人类政府的公司化行政，将使人类社会生产活动的组织和运营都能够达到最合理高效的状态，将一扫旧时代一切官僚体制的积弊。未来人类社会中，哪一个国家最先将政府行政手段公司化了，哪一个国家就将会成为是引领人类未来的急先锋。因为只有社会生产的极度发达才需要社会行政组织的极度高效，政府行政的方式和效率，是衡量一个社会进步的天然尺度。

未来**社会的政府就会是这种公司化了的行政组织机构。

在已有的人类历史中，人类的政府伴随着国家的出现而诞生，但政府这个东西历来就只是可以合法对社会施以强权和暴力的组织机构。是一少部分人压榨奴役全体国民的武器。

考究人类的政府，最初它也就只是一个强有力的家长，就像是一群猴子中的猴头儿一样，再后来随着氏族的扩大，以及部落和部落联盟的出现。政府的行政就变成是一个或多个贵族家族的集体统治了，也叫做贵族阶级统治。

樊啸天激动了，他诗人的情怀被剧烈地点燃了，他带头鼓起了掌来。

此刻，大家就像是在开一次认真的会议一样，所有人都很认真。余方平老先生说道：“好啊！念生，想不到你也很有诗人的情怀呀，你这个‘华夏子孙神州种’的说法很好，太好了！”

许卞山也随着众人在鼓掌，他的内心里面感到了一阵的豁然开朗，哦，祖国和国家原来是有着根本的不同的呀，那么自己的预谋，是在伤害着那个国家呢？还是在伤害着这个祖国呢？那基金会里的钱可都是老百姓的钱呀，看来，自己正在做着的事情，是在伤害着自己的祖国了，想到这里，许卞山不禁有了一种不寒而栗的恐惧感。是啊，国家可以改朝换代，伤害了统治者的利益，也就只是伤害了那个本质上不属于老百姓的国家，但是伤害了自己的同胞百姓的话，也就是伤害了自己的祖国了，自己也就将永远地要失去自己的祖国了。许卞山不敢再想下去了。

顾念生说道：“当年，有一位海外归国的经济学家，和我是一个姓氏，也姓顾。他叫顾准，曾怀了一腔的报国热血回来要建设自己的祖国，但是他却并没有机会施展自己的抱负和才学。文革的时候被批斗，红卫兵小将们用砖头打烂了他的头，鲜血直流，嗯，应该说是热血直流，你们猜那顾准先生是什么反应，他笑了，含着眼泪大笑。”

张一航说道：“这是中国的知识分子在笑自己的天真。也是他们的再一次觉醒。念生。你就在这里说一说你的最新研究成果吧。就把这里作为你的讲台好了。”

近代，随着工业文明的出现，政府又由政党来主持，政党只是党魁们为了聚拢社会中坚力量而确立的一种不叫宗教的宗教团体。政党不是宗教，但更胜于宗教。可以说，当代的人类政党组织是传统宗教组织的升级版本。其实人类社会从来都只是一种政教合一的组织模式。

西方人的民主制，其实就是有钱的贵族在玩弄着政党竞争，继而支配着政府，我们国家呢？按照马克思主义的原始理论，只有在资本主义充分的长足的发展了之后，才会在最发达的资本主义国家内部，首先爆发无产阶级革命，这场革命可以是暴力的，也可以是非暴力的，而且这场革命还将由最发达最进步的资本主义国家出发，迅速地波及全人类，解放全人类。这也就是马克思所说的——无产者失去的将只是锁链，而获得的将是整个世界。

当年倡导社会主义革命的领袖列宁自己也说不清，在贫穷落后的国家爆发了推翻中世纪贵族的统治并驱逐了早期资本主义的侵略扩张势力的革命之后，那个社会主义又该会是个什么样子。他只是充满了诗意的说过，社会主义是一座未有人迹的高山，谁也说不清那上面到底是个什么样。这很有革命尚未成功，同志仍需努力的味道。

顾念生谦虚的笑道：“有人愿意听吗？”

大家都异口同声地说道：“愿意听，愿意听”

有人就带头鼓起了掌来。

在大家掌声落定之后，顾念生就开始演讲了。

他说道：“我研究的课题是。这里我就言简意赅地为大家阐述一下。