第三篇 灵变第56章 饭店里的演讲（下）（第2 / 3页）

你们都是有血性的爱国者，大家有了这样的见识。难道还会让我们的国家再走回头路吗？难道还会让我们的民族再次去经受苦难吗？不会的，我们以我们祖国的名义，我们任何一个中国人都是我们自己祖国的主人翁，我们保证不会让我们的祖国再经受磨难。

我想，不管什么左派右派还是中间派，我们一定都会有一个共识，那就是我们的国家不能乱，这才是我们爱国者当下的最基本的共识，也就是我们各种思想派别的结合点。不管是谁。我们都不会希望我们的国家发生动乱，这一点是我们对话交流的基础和前提，对吧？”

大家都纷纷点头。

余方平接着说道：“封建帝制，早在袁世凯称帝的时候就已经表明，那是已经退出了中国历史舞台的事物了，我们现在的政府是人民的政府。是集体领导，我们国家的方方面面都在不停的调整进步着。只有稳定，才能够更好地发展，不管是什么事，我们大家都可以在一起协商。急不得，治大国若烹小鲜嘛，要稳妥着来。

看来，左派和右派还是没有结合点的。中庸之道，难哉！

顾念生接着说道：“在中国要发展民主，不是一句轻描淡写的‘走具有中国特色的社会主义道路’就可以实现的，而是首先就要搞中国式的君主立宪，要把政府和执政党的绝对权力给关进法律制度的笼子里面去。不能是搞批评与自我批评、党要管党的那一套，那不是办法，那只是善良的一厢情愿，那只会是文过饰非掩耳盗铃，问题会越出越多越出越大的。

所谓‘良医治未病’，现在。摆在中华民族面前最为迫切、最为重大、最为意义深远的事，就是要依靠法律制度来管住政府，管住执政的共产党，立法权归人民代表大会，人民代表通过全民普选海选来产生。人民代表只立法，不行政，政府官员在一般的情况下是绝对不能够被推选为人大代表的，更不要说去主持人大的工作了，那种包办人民代表大会的做法，已经不再是越俎代庖了，而是在对民主制度进行阉割。要行真普选，要确保人民代表来自于人民，谁的施政方针好，就按照谁的办，这才是真正的在走群众路线，是在让人民群众自己来当家作主，而不是替人民群众当家作主。

中国共产党是伟大的，毛泽东也是伟大的，但是，人世间的道路总是崎岖而又坎坷的，知错能改，与时俱进就好。

我认为，中国的未来，走民主的道路，除此之外，别无坦途。而一旦舍弃了这一条道路，则要么是官僚资本进一步公开化合法化，中国变成为是一个新兴的帝国主义国家，对内镇压，对外扩张，最后失败，那样，中华民族将在民族崛起的道路上再次从头起步；要么就是官僚资本内斗搞分裂，中国重新回到四分五裂继续被外强凌辱的地步，那样，中华民族将再次被迫进行民族解放的二次革命。

毛主席发动文革，其实也就是为了要避免中国社会再经受二次革命的洗礼。但是事与愿违，英雄老矣，乱了，但是整个社会也还是一直都处于可控的状态之中的。要一分为二的看问题，世界上有完全一无是处需要全盘否定的东西吗？这个阶级说要全盘否定。那个阶级就会说不能否定。结果，也就是社会的大分裂。

刚才，南奎说得很好，没有党性原则，中国共产党就不会成为一个具有坚强战斗力的政党，放弃群众路线，中国共产党就会变成为是空中楼阁，是会最终垮台的，而没有了阶级分析的原则，中国的革命事业也会变质。刚才念生所说的理论，我觉得那是一种新型的无政府主义理论，当前的中国，要想富强，就必须在经济自由的基础上，推行强权政治，依法治国，要用法律的方式来确立中国共产党的强大政治领导力，有意见，说可以说，但是，违法了就不行，扰乱了社会秩序就不行，中国不能再走回头路了，我们这么一个伟大的民族，难道真的就跳不出治乱交替的历史大循环了吗？

反毛是愚昧的，正像盲目的去崇拜一个偶像一样，都是会扰乱中国社会的安定的。人类历史上的任何伟大人物，都不是让后人去顶礼膜拜的，而是要让后人去学习去超越的，毛泽东也一样，需要我们去总结去学习去超越。

一个执政党，是哪一方势力的代表，这不是谁口说为凭就能够作数的，这是要以它的施政方针来定的，看看这个政党的作为到底是让谁真正的受益了，它也就是那个人群阶级的代表。”

张一航站起身来说道：“啸天，我们是有共同点的呀，法制，建立宪政治国的政治体制，这就是我们左派和右派的结合点呀。”

如果说1949年是民族解放斗争的胜利的话，那么，今天的中国，才是真正地走到了民主政治的十字路口了，不民主则国必乱，没有法律原则高于一切的政治制度，任何繁荣都将是不能够持久的。这不是危言耸听，这是我们中国未来的现实。”

顾念生的话说完了，众人都沉默的坐在那里，没有人说话，大家都没有自己的主见。不当家不知柴米油盐的行情，面对这些个位卑不曾忘忧国的文人，人们真的是不知道该说些什么才好，大家就像是一群幼儿园里的儿童，谁说的话，他们都觉得是很有道理。

人民在政治面前做儿童做的久了，真的是不知道该如何自我独立的来思考问题了。这种状态，对于中世纪的君主国家来说，算得上是一项巨大的成就了，但是对于已经经历了工业革命改造的人类社会来说，这种万马齐喑的人民的政治儿童状态，实在是一种莫大的悲哀！

余方平老师终于可以开口说话了，他感到自己先前鼓起来的精气神，一下子就全都泄漏殆尽了，他清楚的感觉到了自己和樊啸天、张一航、顾念生，还有那个青年郑南奎的思想，都有些互不搭界的味道。但是，他还是有话要说。

余方平说道：“好啊，我今天很感动，真的很感动，你们的对话交锋。让我真真切切地看到了我们中华民族的脊梁骨，铁骨铮铮啊！热血和激情，真的就像是大海一样澎湃汹涌激荡不息呀！我仿佛是又回到了自己一二十岁时的年纪，怀着纯真的理想和抱负，欲为天下人来谋永福。这种情怀。真的是很崇高。很令人向往，景仰呀！

顾念生则说道：“一航，不要下结论太早，你这个所谓的右派和啸天这个所谓的左派，你们关于‘法制’与‘法治’的理念还是有着根本的区别的。你的法制是制度说了算，他的法治还是最高权力者说了算，所谓依法治国，归根到底还是人治。人治历来就是靠不住的，现代社会，人治不仅是靠不住，而且还会成为是一种历史的反动力量，是要阻碍人类社会的进步的。”

张一航不说话了，樊啸天则有些迷惑地说道：“应该是一致的吧？依法治国有什么错吗？”

顾念生说道：“啸天，我们所追求的是将所有的行政权力都约束进法制的笼子之内，法律面前，再没有可以违法行使的权力。而你的法治，仍旧是中国传统法家思想的表现，是最高权力者在用法律来治理天下，法律就像是最高权力、绝对权力手中的一个小鸟笼子，里面只是关进去了底层的权力，而没有关进去那个一直横行于中国大地之上的最高权力、绝对权力。天下依然是最高权力者手中的玩物。

若要是实行真正的法制社会，那就应该是将那个最高权力、绝对权力也一并给关进笼子里面去，而你刚才所说的强权政治，就只是一种最高权力用法律来治理天下的模式，这本质上还是一种人治政治。是中国历史上皇帝制度的一个延伸。连西方的君主立宪制都不如。而我们强调的则是将政府和执政党的权力也一并都关进法律的笼子里面去，西方政治思想家托马斯?潘恩曾说过一句著名的话——爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。老樊，你能够理解这句话的意思吗？”

樊啸天不说话了。他听明白了顾念生的道理，觉得自己还是太肤浅了，中国的左派，真是不堪大用啊。