第八十八章 影族改造，九位属神（第3 / 4页）

“神是神秘的，我们不可能和他们接触过长的时间，所以，在从各自教授的人员中选出对我们虔诚的人才是我们的目的，这些人，才是我们真正需要教导的。”

“他们，将是以后传播神族信仰、方便我们统治的关键。他们，也将负责其把我们教导给他们的知识，扩散到影族的成员之中的责任，总不能让我们亲自去一个个教吧。”

“这我也知道啊，就是觉得那些家伙对我们完全没有多大的尊敬似的，听故事的时候一窝蜂围上来，树上、树下到处都是，听完了还催促着想继续听，要不是我放电，一个二个还都赖着不走。”

例如，软体生物时期在深海火山亡命奔逃的历史，被空幻改成了当时的空幻见证了海底大火山爆发，以及随后的陆地形成。（陆地形成其实是从8051处获知的。）

而这些学者，则进一步将其改成了，当时的祖神大人面对海洋的无趣，为了创造了适合更强大的生物生存的大地，而释放了郁结于深海之中的大地之气，然后这些气推动着世界的颤动，使得泥土不断上升，最终形成了最原始的大地……

等等诸如此类的改造，在空幻无节操的细节修辞，再加上实力不差的学者的夸张篡改，进一步加上了空幻和8051曾经的一些宇宙猜想之后，一本从创世之初，到现在的《双月神史》就这样新鲜出炉了。【撒花】

当然，这部《双月神史》，在经过不断修改完善，最后加入8051的理解，以及对双月星种族的记录，同时还有对天空恶之月的谣言等等细枝末节之后，成为了双月星影响深远的鸿篇巨制。

整部书虽然充斥着YY与小白，充斥着美好与邪恶，充斥着恶俗与矛盾……等等，却永远无法消除其在双月星种族之中的长远意义，而在推崇它的读者不断脑补之下，任何矛盾都变成了隐晦的提示；任何不合理都变成了自己理解力不足……诸如此类。（=。=）

接下来，又有‘陶器’、‘织布’、‘皮革’、‘语言’、‘历法’、‘神史’、‘祭祀’共计九个方面的教导。

这些，就是对影族的第一步改造。

前面几种，全都是一种基于现实利益的，用于显示神族的强大和友好的东西；

而之后的‘语言’，是为了摸消影族可能产生的差异文化，建立双方的稳定交流；‘历法’当然是为了将影族挂靠到朋族上面去，让他们承认朋族的主导地位，当然，在影族方面则是要加入‘族’际惯例，嘎；

至于‘祭祀’，则是为了用神秘的祭祀聚会形式，来扩大影族对神族的稳定信仰，通过神秘的仪式在人的心理上留下神的影子。

因为，它是双月星第一步系统完善的神话史，如同种子一样成为后人创作的源泉。

而随着科技的进步，其中一些带着空幻和8051已知的、被改成神话版本的宇宙现象，在被人们发现并证实了之后，更是加重了这部《神史》的影响力，即便很久以后被一堆半桶水的人宣扬为迷信，批判此书大堆的不合理，但却依然使得这书有丝毫的衰落。

不过此时此刻，在公元16年的9月，这部《神史》，还只是记录着一部分，神话化之后的朋族历史的短片故事集而已。

“我倒觉得，这些家伙完全是在听故事。”‘神史’大祭司见左右无人，郁闷地向楚霞抱怨着。

笑了笑，楚霞伸手拍了拍这名大祭司，温和地说道：“现在只是初期，大家用现实的方法无差别地教授影族人，但也只是一小段时间而已。”

而这九项中，‘神史’则是最好玩、却最包藏祸心的地方，因为其趣味性和故事性，神史深受缺乏娱乐的影族男女老少喜爱，而通过这些神史，也在这些人心中种下了朋族的伟大，因为这时候的影族人还无法分辨故事的真伪。

想想当初还无法分辨故事真伪的朋族人，遇到一个将恶之月编成故事的家伙，导致的骚乱，而此时朋族正是要借用这种方法。

这是文部的几名学者，根据空幻提供的历史，再加以艺术渲染和夸张宣传之后，改写出来的神话小说，其中七分真、两分夸张、一分假，显然很具有说服力。

至于空幻所提供的历史，当然带着从进化到软体生物，感知到这个世界之后开始的星球故事。

不过，因为这些学者，都没有长老院众人那样的保密等级或者说关系，空幻所告诉他们的，其实还是带着空幻自我的艺术修饰的东西。