第五七八章 我的内心毫无波动（第3 / 3页）

“最后审判的言外之意：大家都是好人、是受害者，犯错的只是极个别人；且和谐社会，应当得饶人处且饶人，对犯错者教育教育便好！于是该做官还做官，该发财的继续发财，社会一片和谐。殊不知，那不是犯错者，而是屠杀未遂者。

“地沟油已多次成为我国网络热搜名词。为何屡禁不绝？黑产业链大概也只是借口。据说中国养着的行政人员，按人口比例，是最多的。别国能禁绝中国却偏偏不能，某些人难道就没点B数？

“岂不知，和谐不是写出来说出来的，而是做出来。若是真做了，未必做不到吧。据说国内大部分县出现非法枪支，有关部门是能很快掌握。一把枪最多杀一人十人，而价值千万地沟油，或许可以杀万人。

“缘何危害那么大的一个产业链式的造假却长时间发现不了？

“面对这个问题。我的内心毫无波动！甚至有点想笑……”

“其实，国人无需为我国特产地沟油而骄傲！出售有毒食品的，并非只有国人！犹记我国邻居，东瀛。零九年也出了一次震惊该国的毒大米事件。据报道，该事件是该国从它国进口了发霉的工业用大米，经在加工后出售给学校等机构。事发后，东瀛举国谴责。其中一位涉事老板，用一根绳子了却此生。

“该案极其简单，一查到底。该道歉的当众鞠九十度躬谢罪，该坐牢的坐牢，有人甚至自我了结。整个案子一目了然。

“当初听得此事，心中满不是滋味。毋庸赘言，该老板昧良心赚了黑心钱，定是奸商，死了也就死了，没什么大不了的。但能事败后自我了结，还算此人有些脸皮。只看近年同样昧良心赚了黑心钱的中国老板不知凡几，又有谁自杀过。

“做此对比，实则无理。然而若能文青一些，却可说出个道道来。”

“那般的强烈比较，根源是因为日本是耻感文化，而中国是乐感文化。何谓耻感文化，又何谓乐感文化？且听我细细说来。

写完之后，唐洪泽重头到尾又看了一遍。但发布出去的心思也歇了。这样的言论发表出去，他头上的国务顾问的头衔大概也就要没了。

将心头所想写出来，他也自觉吐了一口郁气。也没有不吐不快的感觉。他本想删掉，但又觉得这些话不能白写了。如果能引起争论，对他下一步的计划也有帮助。

于是他联系了一个人……

“耻感文化氛围下，人最怕的便是丢脸。是以，那东瀛老板丢了脸便要自杀。看官也可这么认为：东瀛不承认当年的侵略行径于其也‘情有可原’。发动侵略自然是耻辱的，最后还输了个精光，那脸就丢到东瀛海沟里了。这等耻辱，他们自然是不敢认的。要真认了，一亿数千万的东瀛人都自杀了也洗不脱那耻辱——喜闻乐见——恐怕还东瀛海沟来个大地震让东瀛列岛陆沉才能洗清！

“言归正传。

“因丢脸产生羞耻感，驱使一个人去自杀，是因为人心中有能撼动生命的耻辱感。那种耻辱感，在中国大概已经被丢得差不多了。当年鲁先生的大作《狂人日记》中，对孔孟之道大加鞭笞，并全盘否定。仁义礼乐在那十年崩坏殆尽。中国人经历了十年的无父无师之后，马上进入改革开放，使得中国人变得极其乐观。

“早年女性做皮肉生意，也自耻‘一点朱唇千人尝，一双玉臂万人枕’。如今却是最多只是不好做熟人生意，但也做到了笑贫不笑娼。如今更有个别地方出门做小姐给家里盖房子，是可得邻里羡滟的。至于好手好脚、家里洋楼别墅偏要装个残疾人乞讨的更无需以为耻。那根本不算事。但那些也只是冷暖自知。还有更乐观的。

“如造假者。近年来，造假者何其猖獗？人造的食品安全问题何其之多？却又为何会如此？从未有人解答。窃以为，其根源大概出于中国人的乐感文化——中国人普遍乐观。为何说中国人乐观？其主要表现为中国官府的乐观：中国社会是和谐的。比如我们从三鹿事件中唯一可以看到的，是刀枪不入的铁布衫金钟罩；自始至终是一连串的欺与瞒。暗箱操作、强词夺理、以势压人。实在瞒不住，才羞羞答答地说要收回产品，将“不法奶农”权做遮羞布。即便正式道歉，也绝口不谈责任。