第一百三十七章你可有道统？可分善恶？（第4 / 4页）

面对枚显的质问，郭展却是冥思苦想，刚才众多名士所考虑的那样，顷刻之间，让他拿出话来反驳，不是不行，可总归会有漏洞，越是说，约有可能被抓住漏洞，而看枚显的样子，那篇文章似乎也有体系，他贸然反驳，说不定就会落入陷阱。

顿时，郭展有一种搬起石头砸到自己的脚的感觉.

“那个陈止背后说不定也有人指点，不过他虽然能提到所谓道统，又涉及性善性恶，那他的这篇文章，还真不能小视”

越想，这心里越急，额头浮现冷汗。

就在这时，一个柔和的声音，自郭展身边响起——

枚显还是不让他说完，又道：“这就行了，那我再问你，你既然有师承道统，为何又要诋毁华夏之学？”

郭展心中不快，可听了这话，总算平静下来，觉得后面有把握了，就道：“我并非诋毁，而是华夏也有不足，就说这开蒙之道，有心、性、色、空，这四个字体现着一种精神，一种法统之道，在《师之道赋》中……”

他嘴上说着，心里却打定主意，要把话题朝更深层的地步延伸，那师说一文就算言语精妙，可终究出自一人之手，必然存在漏洞，说的越多，约有破绽。

可让他出乎意料的是，枚显竟然丝毫不惧

“笑话”枚显又是不等郭展说完，直接针锋相对，“这《师说》一文说的很清楚，师者传道授业解惑也，怎么就没有自己的道？你岂不知孟子性本善之说？不之荀子性本恶之言？不知扬子善恶混同？不知道董子性三品之分？这莫非不是精神之道？这莫非不是华夏之学？这不是你郭展开蒙时就知道的？你可分善恶？”

“般若如海，枚施主，若如你所言，那这篇《师说》确实是佳文，但却也困于眼界，以至于自困樊笼了。”

说话的，赫然是那明法僧，这僧人面带微笑，双手合十，一副宝相庄严的模样。(未完待续。)

“我……”郭展被一连串的反问，闻得心头震颤，念头电闪，隐隐有不妙之感。

那《师说》一文中，真涉猎了这些？

那陈止不过彭城世家子，写的文章，可以驾驭这许多观点？

“你什么？你就明白的告诉我，华夏先贤的这些话，到底有没有道理，说的是不是在理，你所拜胡神的学说，可有超出善恶之观，而开蒙启示的？”枚显根本不顾及二人交情了，毫不留情的质问着。

郭展之前用枚显的名声，给学生做垫脚石，早就激怒了这位枚家名士，可能最初郭展并无此意，可随着文章流传，为了防止事情蜕变成华夷之辨，他不得退而求其次，顾不得许多了。