第三十六章 得逞！（第3 / 3页）

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“小叔？”

“嗯，我三叔是做那个的......”

那个，大家心中都了然，也就是盗墓贼俗称倒斗的，要是做这行的话家里有这个东西就不是那么让人惊讶了。

倒斗的从古至今都有，现阶段随着古玩市场的持续走热重操旧业的也是越来越多了。就算是国家明令禁止这项运动，还是有大批的古墓被盗。

“那为什么五年后你才想到拿出来卖呢？”王岩好奇，这东西在手里放了那么长时间为什么现在想到拿出来了？

顾云婧抬眼向王岩指的方向看去，只见桌上摆着一个和田白玉的玉蝉。这个玉蝉体积较大，整体玉质十分通透。

蝉的造型很早就被中国人选用为佩饰。古人注重玉蝉，生以为佩，死以为含，因而有将此类玉蝉称为“王含”者，应视为丧葬玉一类，而不同于其他形状的玉蝉。

蝉在古代先民的心目中，是一种神秘而圣洁的灵物。古人认为“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”

蝉在最后脱壳成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓精神不死，再生复活。把蝉佩于身上表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

汉代玉蝉分为四种：一、白玉蝉、黄玉蝉、青玉蝉四、墨玉蝉。

“我媳妇生病了，我拿不出这么多钱，您看看这东西能值多少钱......”

每逢古玩行收东西的时候总能听到各种各样的故事，离奇的、开心的、悲痛的应有尽有。按说王岩做这行这么多年了应该练就了一副铁石心肠才是，但是任谁看到眼前这个饱经风霜的汉子双目通红，马上就要落泪的样子也会忍不住心中唏嘘的吧？

双方经过商议，王岩给出了八十万元的价钱，看着这个中年男子感恩戴德的走出去的背影，顾云婧双眼一眯，转头看向王岩：“找人盯着他！”

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谁能告诉我黑－道、出－轨、暧－昧等词被禁也就算了，为什么小－妞这个词后台也会给个**！泪奔ing！！！！

上述四件汉代玉蝉头部均无穿孔，为王含蝉，是汉代普遍流行的作为用于丧葬的一个种类，那时的人们以为蝉能为生者避邪，为死者护尸，甚至食之可以成仙得道。因有这些原因的存在，于是盛行用玉雕琢的具有护符意义的王含蝉，即被看成了一个活生生的实体，成为“人与神这两个世界之间的联结”，也就是说，死人含蝉，亦表示其肉身虽死，但只是外壳脱离尘世，心灵未必死去，不过作为一种蜕变而已。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。

顾云婧坐下仔细的观察这个玉蝉，是个老物件，玉质本身细腻柔滑，看材质应该是高古玉没有错，且玉蝉身上也透出隐隐的金光。一切都没有问题，但是顾云婧总觉得这件事情不是那么的简单。

所谓高古玉是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。也就是说这件玉蝉最起码应该是汉代的古物。

抬头看向那个中年男人，顾云婧问：“能告诉我这件东西的来历吗？”

“是......是五年前我三叔拿回来的。”中年汉子踌躇着开口。