第九十九章 生命奇迹（第2 / 3页）

曾几何时有想改掉这千年的招数，换一块xx化的招牌，但心有疑虑，怕改不动，犯了众怒，竹篮打水一场空；且让操作者自已也赔进去了，不合算。

真正无私者几乎没有，孔夫子算一个。他主张当权者为政应用王道，推行仁政，以仁取天下。孔子身体力行，不立山头，不用武力夺权，信奉天命，所以他最后落魄而死。孔子现身俗世，是上苍试图在华夏帝国成形之初。立一个不为一已之私的好领头羊。但人心叵测，天公试验失败，孔子孤独地死去。他的伟大在于顺从天意。但天道作证。给了他应有的地位。要是没有天道，几千年过去了，他的理想信念至今仍被人骂得“狗血喷头”，那才真惨呢？

但骂归骂，历史作证，孔子案翻不过来的。所以说孔子不是凡人，俗世的英雄伟人跟他不是一路。他是圣人。

今儿个沪上的太阳虽然从西边落山了，大上海马路上昏黄的电灯泡开始发光。会所里的泥水匠做完生活将四周拾缀干净后跑路了，院子显得空洞洞黑黝黝。新建的围墙将会所与院外彻底隔断，再也没有那种透过“千窗百孔”的竹篱笆看外面西洋镜的感觉了。

黄包车夫老七在院子里因呒没啥“野眼”可看（沪语东张西望），他看到

四百多年前，现代科学确立其构架时。雨果提出物质和精神的统一，精神是物质之母的论述，可以说在揭示宇宙和人的关系领先于科学一大截。

?我们从哪里来？whereshallwego?我们将去哪里？whoami?我是谁？在揭示三个“w”，雨果直指“神”（人）心。人心即神心。

在国人的境界中，神即佛。天老爷即神仙。

佛陀说人皆可佛。

雨果之言如果不是出于一个对世界有独特洞察，有大爱无疆之心，对万物悲天悯人的基督徒或佛教徒之口，这似乎是不可思议的事！当然爱因斯坦，牛顿也说过万物同体的宗教式话语。

所里的小崔也在东张西望。外行看热闹。内行看门道。会所服务人员各有各的职责，习惯上因办事凑不到一起，就到伙房随到随吃，有啥吃啥。像今早夜里厢大家都涌到客堂间等开饭。

“为甚？”从百里秦川来浙江投奔古家的崔氏后生不禁心生疑窦。他与从夜色笼罩的院子里冒出来的黄包车夫老七并肩而行，不由自主地朝灯光通明的客堂间走去。

“小崔子，侬看，”老七用苏北腔的上海话对小伙子道，“对面烟纸店老板将汽油灯都挂出来了，明晃晃的比15支光电灯泡‘来三’（沪语行。强的意思）多了！”

这个世界没有突如其来的事。一切都是因果。

所有从古至今的语言文字，无论从字面看如何恢宏，在传达正能量，还是民间插科打诨的顺口溜，快板，只要能留传下来，都是几千年来生活真理的沉淀。人们当时说这些话，记录这些文字抑或没有想到会传世，但人类集体无意识——会自动地将这些记下来。因为意识是生命的抽象，生命的源头，生命无所不能。特别是人类集体无意识，已被宗教论者抽象为神意识，老百姓仰视的老天爷（天意识），佛教徒的心即佛意识。凡此种种，都代表至高无上的宇宙意识，即道，无所不能。

这就是神谕。

现在看来历史上是谁说了记述了什么并不重要，重要的是这些话和记述代表了生命的真言。佛教的观点：心外无物。唯心所现，唯心所识。

所以千百年来，朝代虽然换得一塌糊涂，但过年仍然是个节，要放假，要让家人团圆。这是意识的沉淀，是生命的一部分，改不动的。