第二十八章 屠灭镇麒麟（上）（第1 / 2页）

刘屠狗在书上见过此人事迹，他受了燕铁衣、老狐狸和鲁绝哀等人影响，对善恶的看法与常人并不相同，对哥舒麟台的功过丝毫不以为意，甚至若是老狐狸在此，肯定还要表示赞赏，毕竟野狐一脉，即便生不能祸国殃民，死也是要万人称快的。

哥舒麟台是青史留名的雄杰，他的后人就活生生站在眼前，还与自己刀兵相向，这样的经历，一如当日捉弄出身圣人门庭的南史椽，不仅难得，而且有趣。

哥舒东煌叫刘屠狗先问过两柄麒麟斧，二爷好奇地瞧着那对一看就非同凡俗的利斧，当真很是不见外地开口问出一句：“咋样，厉害不？”

啥？空手降服敌手才见修为高深？二爷是愿意吃亏赔本赚吆喝的主？再胸有成竹自信无敌，也得防着登高跌重、阴沟翻船不是？

紫燕骝听到主人的呼喊，似是有些不安焦躁，应声嘶鸣着，前蹄猛地从地上蹦跳而起。

它脖颈上两个兵器囊同时震动，不约而同飞出两道墨绿色的流光。

哥舒东煌伸出双手一揽，一手握住一柄雪亮手斧。

斧柄约有他小臂长短，斧刃呈现优雅的半月形，极长极薄，闪着寒光。

灵感中境宗师有两样广为人知的绝妙手段，一曰化形，二曰驭器。

前者因个人所修功法、所养神意的不同，出手时各有各的玄妙恢宏景象，所谓剑气刀罡，便属此类。若能再进一步，使神意彻底脱去灵气的束缚而随心显化，那便是大成宗师的巅峰气象。再往后，又需借假存真、由虚化实，方有希望踏足半步神通。

后者则要简明直观许多，就是养器而驭之。不知何时起，江湖中有了“一器破万法”的说法，且信奉者甚众。盖因每隔三五年，总会有被尊为剑仙刀尊一流的宗师人物人前显圣，做出驭剑百丈取人首级之类的壮举而轰传江湖。

去年便先有一位无名高手、后有一位姓裴的西湖剑宫大剑士相继出手，生生将西北天门山两座险峰摧毁，堆起一座天台山为坝，逼得大河改道，冲刷出一条绕山而走的二龙峡。消息传出，西湖剑宫立刻成为天下剑客趋之若鹜的剑道圣地，号称日初出时宫主一声令下、至日暮可集剑三万柄。

刘屠狗对江湖中所谓的“气器之争”有所耳闻，但向来嗤之以鼻，不论化形还是驭器，皆是修行手段，并无高下之分。

斧身则被雕刻成了麒麟像，鳞爪飞扬、栩栩如生，立刻让这两把俗不可耐的凶器拥有了某种尊贵神秘的韵味，与身上威严华美的麒麟甲浑然一体、相得益彰。

林间风起，罩在麒麟甲之下的长衫下摆随之飞舞。

哥舒东煌手提利刃，浑身上下亦同时多出了一股说不清道不明的气质，仿佛终于神剑开锋、名刀见血，并非凶性更烈，而是恢复了英杰神器该有的自信平和与大气雍容。

“我乃敦煌神将哥舒麟台之后，此生亦当效法先祖事业，横行天下，紫衣封侯！刘校尉惊才绝艳，东煌生平仅见，可若想得神将哥舒氏屈膝侍奉，尚请问过东煌手中这两柄斧！”

哥舒麟台是数百年前的人物，杀人盈野只为一件武侯紫袍，虽与朝廷百姓俱有大功，但不论在史书上还是民间传说中，历来都是毁誉参半，甚至贬损居多，他的后人受此物议极难出头，家道很快就衰落。

他一路所见的灵感境界高手，虽各有侧重，却极少有偏废瘸腿的，谁不是只要管用就啥手段都往上招呼？能以境界压人就以境界压人，手里有神兵利器，当然要在兵刃上占些便宜，弃而不用才叫愚不可及。

就以阴山玄宗的三位弟子为例，贺兰长春是徒手对敌，但其实双爪堪比利刃，在灵应侯府时就最喜将人生生撕裂。高子玉人称竹杖撑天，却从不仗着兵器逞能，而是靠着雄浑到骇人地步的剑气称雄万人窟。唯有一个剑走偏锋的颜瑛算得上表里如一，一身修为全在那柄紫韵青虹上，然而她那斩杀了八百甲的惊天一剑，对灵气的消耗极为巨大，使出时更需勾勒出一张青紫色的氤氲蛛网，可见对灵气的锤炼同样极为精深，只不过极少外露罢了。

刘屠狗方才与哥舒东煌的交手虽短暂，场面却极惊人，只是仍比不上当日向颜瑛问剑时的那场几乎失控的比拼。这倒不是因为颜瑛的境界要高出哥舒东煌许多，而是由她那孤注一掷、一剑决生死的的剑道所决定的。

哥舒东煌自始至终只显露了麒麟甲防御之坚，却没有动用兵器攻坚之利。

是以当他气急败坏喊出一声“斧来”时，刘屠狗没有选择先下手为强，更没有做出任何阻拦，而是好整以暇地抽出了屠灭刀。