第八十九章 瘟神墓（第1 / 2页）

众人听完之话，一个个都惊呆了。

其中一个人便有些害怕了，担忧道：“这……这是真的吗？”

我摇了摇头，道：“是真是假，无人知晓，毕竟关于瘟神的说法，都成了传说。”

我点点头，于是就说：“瘟神墓，埋的不就是瘟神么？你难道没听说过瘟神？”

“啊？瘟神！难道这世上真的有瘟神？”

张广川一听，顿时大吃一惊。

我苦笑着摇了摇头，因为所谓的瘟神，只是民间的一个神话传说中的人物，至于到底是不是真有其人，我还真不知道。

这时，一旁的那些外国人，似乎对此很好奇，纷纷对我问道：“瘟神谁什么人？”

突然见到这山顶上竟然会有一块人工打造的石碑立在此地，我震惊之余，心中也对那块石碑十分的好奇，想知道碑文上究竟刻的又会是什么字呢？

我走了近去，这块石碑立在此地，也不知道立在此地多少年载了，经过风吹雨淋，上面长满了青苔和藤条，我赶紧把石碑上面的青苔和藤条弄掉，接着，露出了三个字。

只不过，这三个字的字体应该是篆体，我看了看却认不出来那三个是什么字。于是我就转头叫张广川过来看，因为他是考古世家，对这些古文字是有钻研过的。

这时，张广川就走过来看了看，接着就指着那石碑上的三个字对我们说：“这上面写的是‘瘟神墓’。”

“瘟神墓？”

“瘟神是中国古代民间传说的司瘟疫之神，是散播瘟疫的凶神。传说瘟神是能散播瘟疫的恶神，专司传播疫病之神，为了防止传染病的流行才祭祀这种神。”我对大家解释道。

“啊？瘟疫之神！世上竟然还有这种神？”

众人听到我的话，都不由觉得很诧异。

见他们对此并不感到担忧和害怕，我于是就对他们祥细的解释道：“瘟疫，古人或单称瘟、温、或疫，是一种急性传染病。在古代民智未开，医疗条件低劣的情况下，人们对这种可怕的疾病，恐惧至极，因为一但发生瘟疫，便是死伤无数，尸骨垒垒，村村无人。在中国民间，人们认为这种瘟疫之灾就是上天派瘟神降下来的灾祸，对人间的惩罚，所以瘟神这个名字，让人听到便心胆惧寒，无不感到害怕。”

“据传，瘟神经常会下到人间，所过之处或是瘟疫爆发，或是引发地震，总之他是一个会带来灭顶之灾的凶神，人人避之不得。所以，在中国民间，人们为了能避开瘟神，因而在道旁设祭，叫做道飨祭，还有送瘟神的习俗。人们在村头地边拉上草绳，以防瘟神入侵，或者扎个草包表示将瘟神封入其中，或者扎个草船表示将瘟神装进船中，然后推进水里，流送出去。还有所谓疮疱神，穷神之类名称，也都属此类瘟神。总而言之，瘟神在中国民间，让人们闻之生畏，比你们国外的死神还让人恐惧。”我将瘟神的说法一五一十的讲了出来。

众人一愣，好奇的问道。

而我一听到这三个字，不由眉头一皱，于是赶紧问张广川：“你确定这上面写的真是瘟神墓？”

“是的，你知道我家是干什么的，就是考古的，这些古文字我研究了十几年，这上面刻的文字是属于秦篆，如果我没看错的话，这十有八九应该是秦朝时期立的碑，这上面刻的就是‘瘟神墓’三个字。”张广川一脸的肯定。

他还对我们讲道：“殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文比划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，就是这石碑上的这种。”

说到这里，张广川小史可能是见我脸上的表情不太对劲，不由对我问道：“卞鱼，怎么了，难道你知道瘟神墓埋的是谁？”