164.夜宴使臣（第1 / 4页）

邢岫烟也没有穿品级大妆，而是穿了一身杏黄的胡袍，外套着一件十分精致的红色滚金边及膝马夹，头上身上的饰品也皆带胡风，有些是自己设计改良，有些是官员孝敬的挑选出来混搭。

在礼乐之声中，徒元义携了邢岫烟进入大殿时，胡汉双方的百官、使臣、诰命皆起座按品级排列在两边，大殿中足有四百多人，乌压压跪倒，如一片稻田被风吹倒。

“臣等/臣妇/臣女/参见皇上，吾皇万岁万岁万万岁！参见贵妃娘娘，娘娘千岁千岁千千岁！”

其中有察哈尔蒙古的熬汉、奈曼、苏尼特等部落；西套蒙古（即河套之西）的和硕特部、准葛尔部、杜尔特部等部落；别有图瓦部、科尔沁部都派出了使团。

这个时空演化得相当奇怪，中原王朝与北方关系错综复杂，蒙古部落繁多，关系有疏有近。但是大周与史上的清朝的满蒙联姻不同，立国以来很少有公主嫁去北方，要么就是真宗在位的短短两年间，为了北疆稳定，有两位公主、一位郡主嫁给了察哈尔部的几个部落。那时因为大周威望最盛的太宗皇帝殡天，消息传到关外，自然人心有些浮动。

正史上的明末，察哈尔部的林丹汗也曾联明抗后金，这个混乱的时空徒氏大周横空出世，历史走向岔道，原来已经被后金痛打的察哈尔部又联大周抗击后金。

当时大周初立，四王八公个个不是善类，可以说猛将如云，从太/祖到太宗两朝一直在抵御北疆。而联合察哈尔部抗击强大起来的后金也是国策，因为中原骑兵和战马确实不必关外的，察哈尔部可以补充中原王朝的不足。

也因此，在红楼世界相当奇怪，一边礼教承明，一边又胡风颇盛。比如：贾宝玉这样的贵族公子会穿北方民族风格的箭袖袍，又有《红楼梦》第四十九回“玻璃世界白雪红梅、脂粉香桂割腥啖膻”。箭袖袍是北方民族的服装特色，烤鹿肉也是北方胡风的习俗，这些胡风在勋贵世家颇盛，自然是当年四王八公等武将出身的人在北边打过仗，文化习俗也受到了影响。

之后两三天, 邢岫烟也总有心事萦怀, 她在思考要不要谋夺皇后之位。给人做妾始终是她这个现代人心中的伤，但是炮灰掉原配自己取而代之却也是与她一个现代人的三观最为相悖的。

其实, 她一直在克制自己, 以自己善良的一面和现代人的道德观来克制自己, 克制到她忘掉这件事。即便没有这件事，如果她非要和徒元义闹着要当皇后, 她会成功, 此时这个男人确实是真心爱她的。

另一点是，她确实没有兴趣去管后宫, 徒元义独宠她一人，又执着于虚名干什么？

尽管她对太后之位确实兴趣不大，因为她不喜欢当寡妇，但是，皇后是正妻，只有妻才和夫是平等的。没有现代女人喜欢一辈子背着小妾的标记。

其实作为最了解徒元义的人能够感受到他对杨氏极度厌恶, 是的，极度厌恶。杨氏在此时早去逝了, 他到底是对“死人”没有兴趣的，救她和徒晖完全是徒元义的人性还在。后来却因为杨氏曾打过她而厌恶，可是她和她的家族都对他有用、前生对杨怀古的亲情而减轻或者说压抑了许多厌恶。现在是把以前的压抑都散发出来了, 这两天连徒晖来请安, 他都没有好的态度, 徒晖面容有五分像杨皇后、五分像他, 这让他感到很碍眼。

大周的贵族闺阁女子也是一边有规矩礼教压着，一边如红楼中男女并不很避忌的生活方式也很常见。也可以说礼教的道理还是摆在那，但实际生活又不会这么刻板，大家也习已不常。

不然，如薛宝钗这么精明的人，尚都能劝林黛玉不要读《牡丹亭》《西厢记》之类的书，她会一点不知男女大防的重要？显然就是薛姨妈出身都太尉统制县伯王家，在闺阁时，就是这样的生活状态，教导宝钗的也就没有那些十分严厉的避忌了。反而是那些完全是江南文人出身的家庭闺阁女子礼教深严一些。

当晚，在挨着西宁郡王府的圣驾行宫的大殿——定朔殿大宴群臣和所来蒙古各部使臣。定朔殿也是这行宫中唯一一座可以和京都皇宫的宫殿相媲美的大殿。

白天使臣朝见时，徒元义自然是身穿仅次于天子冕服的皮弁服，腰佩剑鞘上镶着黄金宝子的天子剑。而佩剑则代表着尚武，北方民族可没有那么温良恭俭让，他们尚武，只臣服于武力比他们强的人。

而夜宴时，就随意一些了，他只穿了便服箭袖黄袍，金冠束发，脚踏胡靴，携了贵妃前往，也因使臣中间也有两个部族公主。徒元义也令赴宴的高官带上诰命赴宴，这不是朝会，且在朔方自也就无妨。苏馥儿和黛玉身有县君封号，是为正四品，所以可以前来，但是她们的位置也是排在大周主方的第二排了，他们前方是萧侯夫妻。

机会已然摆在面前。

她当一个狠人，还是当一个好人。

是选择被现代的“反小妾上位”女团人士唾骂，还是被历史嘲笑“天予弗取”的软弱无能？

且当皇后有利也有弊，这件事的本身又该如何取舍？

在她心中有事的时候，北方各部落的使团们都来朝见徒元义。