165.围场意外（第1 / 6页）

大周科举取士，如今只考进士科，算术是妇人主持中馈和账房先生的事，虽有部分举子也会算学，但精深的却不多，算术也算杂学了。此时一道中原人不熟悉的西夷算术题，反而让黛玉一个少女先算了出来。

徒元义见此情形却有些深思，黛玉列举的中华算学典籍没有一样是大周朝时所修。前明崇祯年间都还有徐光启“东学西渐”，但本朝在学术上实为自闭僵化至极也。一想到前明，他又不禁想起许多著作，《天工开物》、《农政全书》至经还是本朝行业的经典学问。甚至明时的小说《西游》《三国》《牡丹亭》，本朝却无可与之争辉者，秀秀写的还没有推出民间。且就不说举世浩瀚的工程《永乐大典》，这足以让永乐皇帝担得起“千古一帝”的称号。而本朝太宗时主持修过《明史》，真宗在位时间太短，而他的父皇高宗却是一生朝堂权谋和享乐。所以大周一朝拿得出手的就区区一部《明史》。

黛玉说：“算出来的呀，在中原能算出这种问题的人有许多，只不过今日诸位大臣酒至半酣，头脑未免有些晕眩，难以集中心思。而独小女未曾饮酒，是以要快上一步。”

诸臣原一时未算出此题，正觉得在皇帝面前丢了脸面，见黛玉一个女子出列，也心中有些不舒服，但此时黛玉圆了此说，大家心中均觉圆了脸面，暗想：果然是林如海的女儿，基本的大体还是识得的。

布日固德等蒙古使者却面露不信之色，布日固德说：“你莫不是也见过西夷商人，是他们告知你的吧？”

黛玉笑着摇了摇头，说：“何需非要见西夷人？前朝太保徐光启译有西夷《几何原本》小女也曾拜读，西夷算术自也博大精深。但我中华《算经》也早有‘天元四元之术’、亦早有‘九宫图’、‘四四图’、‘五五图’，乃至‘百子图’，那些无不比这道题难上数倍。是以，此题在中原真的不算难。”

现在轮到学过高等数学的邢岫烟都拜服了，她是教过黛玉算术，没有想到她自己还去研究这些古籍，她这一世也算是阅读颇广，但这类算术古籍她是一本也没有看过。

满场四百多人十之八/九都在看她, 萧侯夫妻和坐在“新科进士”比较末座的席位间的萧景云都吃了一惊。萧景云与人交往, 素不以身份压人，是以文武进士与他关系都颇她。

布日固德还以为是雪山上的仙女, 眼睛瞪得如两颗玻璃珠, 盯着款款出来的黛玉, 生怕粗喘一口气，仙女就飞了。

黛玉已经盈盈朝上头的徒元义一拜：“皇上, 臣女无状, 却愿一试。”

徒元义朗朗一笑，说：“和毓果然有乃父之风, 舍我其谁，你且试试，便是不成也无妨。”

黛玉拜道：“谢皇上。”

布日固德仍一脸迷茫，黛玉当下算给他讲解起来。

这道题确实是西夷传过来的，是为著名的牛顿牛吃草问题。

设一头牛一日吃的草为一份，那么十头牛二十二天吃的草为两百二十份，十六头牛十天吃的草为一百六十份。基于此列出算式，解出草地一天长出新草五份。

再可基于此算出草地原有老草有一百一十份，再综合算式解出答案。

蒙古部落是游牧民族，虽然曾经有强大的军事能力，但是他们在历史上并没有创造出什么灿烂的学术和技术的进步，自然不擅算术。外蒙/独立后就算到了现代，他们的学术和科技都十分落后，很大程度保持游牧民族的生存方式，何况现在？

诸臣和诸诰命倒也知道“和毓县君”，诸诰命在参见贵妃时见过她，也震惊于她的风采，她们自也会和丈夫提一提。

在场众人见徒元义对黛玉和蔼可亲, 暗想：贵妃果然得宠，连她的义妹皇上也爱屋及乌。

黛玉也朝布日固德王子施了一礼, 说：“王子，是可以吃五天半，没错吧？”

黛玉太过自信, 就像她对诗词的自信一样, 布日固德说出这道题后, 她就飞快心算了。仙子女学霸的脑容量是让邢岫烟都惭愧的, 她当初教过算术甚至珠心算。姐妹互考时，邢岫烟发现自己的速度可能还要慢黛玉一拍，为了挽尊忽悠她“实践更重要”就不和她互考比试了，让黛玉去学应用，比如：算田庄产出。实践中，黛玉发现有灵活变化或者陷阱的问题更有趣。

布日固德惊讶道：“你怎么知道？”