第757章 外强中干（第1 / 2页）

老瓦图尔现在的状况是外强中干。

方雪第一眼就已经看出，不用任何现代医疗器械的震断透视。

东汉末年，群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。

北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。

自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。

寡人，寡德之人。

这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”

老瓦图尔到现在还没有说话，他们进来的时候他也只是微微起身颔首而已，这算得是客气了。而一般来说像他这样的大人物通常表现的都会很亲民，会很自然。

当然那是在公开露面的场合，眼前的老瓦图尔并没有这么做，好像对于昨晚医生的拒绝还是颇为在意。

但是从他的脸上看不到任何的愤怒和不耐烦，他这样的人物早就修炼的喜怒不形于色了。

老瓦图尔在喝参汤，他喝的很慢，微微皱眉，似乎很挑剔的样子。他当然有资格有资本挑剔任何美味珍贵的食物，因为这个世界上已经没有他得不到吃不到的东西。

一个人一旦到了这种境界以后就是孤独寂寞冷，高处不胜寒。

古代士大夫也有自称为“寡人” 的。明冯梦龙 《东周列国志》第四十五回：“汝前日战输与他，今日在寡人面前，可斩其头以泄恨。”《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”

只是老瓦图尔并不是帝王，不是帝王却胜似帝王，因此方雪首先看到的是他的气度和奢华，然后就看到了她的孤寡。

这种感觉并不好，方雪甚至开始有点同情眼前的老人了。

他的病真的治好了？

医生出手医治自然治好了，但是问题是医生治好的只是老瓦图尔之前的病，并不代表着老瓦图尔不会再得病，而有很多病是反反复复的就像牛皮癣一样，怎么也不能根除，连医生也不难。

这种感觉并不好。

在华府则有一个十分恰当的称呼，本来只是平常词语，可是最后却只用来形容高高在上的帝王，一个字是孤，一个字是寡。

华府清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况：春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。

战国七雄虽自僭号称王，仍自称“寡人”，而不用周天子专用的自称“予一人”。

秦末汉初项羽所分封的诸王，如汉王刘邦等，和刘邦所分封的诸王，如齐王韩信都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。