第一百七十八章 凡阶四境（第1 / 3页）

在肉身塑立的过程中，江尘开始为凡阶的法著经。

易经糅合了大帝真经和苦修士的法，光是凡阶的内容，就浩瀚无比，足以让江尘修炼到极为高深的境界。

水火为开天之相，皆蕴藏着生灭两极的力量。水火不可侵，那就意味着这世间没有什么力量可以将其灭杀，堪称世之绝巅。

“人身有三万六千藏，如三万六千宇，皆可藏天地神明。故人身可视为天地大身，看似有形，实则须弥无尽。身与天地合，法即为道，此为合道境。”

这四句可以视为易经四阶法的总纲，包含着江尘的所有的思索和感悟。

四阶真法中，前三阶还都只是停留在修炼肉身的层次。而到了第四阶，易经穷一百零八数之变，极尽升华，让这易经从一部修身之法，成为可以让江尘履足大道绝巅的无上大.法、重法。

法立，大道惊颤，天地生出异象。浩荡天光轰落，并不是要镇压江尘，毕竟这法还只空具雏形，不足以让万道化出劫道神雷来。只是这法气意太过高远，有与诸天万道比肩之气魄，才让其生出共鸣。

他现在只剩下一具皮囊，血肉脏腑骨骼，皆被绞碎成泥末，混在了一起，发出淡淡的莹光。

“身如玄铁，水火不侵。”

江尘法的核心是变化之道，被他命名为《易经》。

易既指变，分为三义，分别是：简易、变易和不易。

简易，大道至简，却不粗陋，一些最常见的变化中，往往蕴含着古拙的无上大道。

变易，古人曾有言曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。”，以对立之物性，说明“变”之奥妙，也点出物性并非绝对，它们之间可以相互转化。

至于不易，日升月落为不易，江水东流为不易，初心不改为不易。这是一种内心的坚定信念，三千弱水，亦只去一瓢饮。

默诵易经凡阶的总纲，江尘神念喷薄，接引天光，准备开始熬炼肉身。

天光蕴含万道气息，与江尘粉碎的肉身接触后，那些气息喷薄出来，化作炽盛的熊熊道火，灼烧血肉。

血肉莹光凝而不散，万道之火都无法让其湮灭，反而让那光芒愈发明亮，有神圣的气息流转出来。

那是江尘法的光芒，肉身不死，法光不凋。哪怕只有一缕真血存在，也能够让江尘在世间留下不灭的痕迹，滴血重生。

粉碎的血肉像是被无形的大手揉搓着，化作人体器官的形状。在道火的灼烧下，逐渐成型。

易经四阶，分别是：

身如玄铁，水火不侵，为凡阶；

打破虚空，见神不坏，为灵阶；

身如琉璃，尘埃不染，为仙阶；

长生不老，一百零八变，为道阶。