第二百九十四章 发现阴谋（第1 / 4页）

四实四虚，八相归位，《藏相经》上部大成。

下部消相，则是化去虚实四相，晋入无相之境。

但“无相”不是体内的藏相穴位消失不见，而是“相位”入体，以身体为本，芥子纳须弥，不再有固定的相位，可称之为“藏相”，这是《藏相经》的由来。

修炼到“无相”境，意味着武者必然突破到真元九重天，进入铸法相的过程。

而藏相经的突破方式，又有不同，以天地为对象，藏天地之相入丹田，一旦成功，威力惊天动地，可是一旦失败，则必定灰飞烟灭。

《藏相经》的残缺，跟秦烈以前得到的其他功法，又有不同，比如幽火离魂诀，里面的破绽，乃是明觉剑帝故意留下，天极心经就是弥补破绽的钥匙。

但《藏相经》则不是，它的残缺，是真的缺失了某些至关重要的部分，并非明觉剑帝有意留下。

这些念头，在秦烈脑海中一闪而过。

只是此刻身在茗王宫中，并非仔细思索的地方，秦烈很快回过神来，循着萧怀山的话问道：“弟子愚钝，还是第一次听说两部三段九重天的说法，是何意思，何请师傅解惑。”

“你不明白很正常，且听我细细道来。”萧怀山笑道。

秦烈听完萧怀山的解释，心中震骇莫名，如果他说的是真的，那《藏相经》的威力，绝不亚于天极心经。

秦烈几乎可以确定，此功就是帝释天的功法，心情激动无比。

至于《茗王指》，则是具体运用藏相真元的一种战法，威力巨大，但要想修炼成功，先得学会藏相经。

当然，秦烈也可以用天极真元，施展出茗王指，但那就不是茗王指，而是天极指了，外表相同，本质却不同。

根据萧怀山的解释，《藏相经》正本分上下两部。

上部是凝相，下部是消相。

上部凝相，又分成两个阶段，分别是实相和虚相。

第一个阶段实相，首先需要修炼出藏相真元，然后以真元淬炼身体四大藏相穴位，凝聚青龙，白虎，朱雀，玄武四大实相，战斗时随意切换相位。

第二阶段则是凝聚虚相，同样选择身体另外四大藏相穴位为基础，分别凝聚本我相，他人相，众生相，寿者相。