第28章 扬威（第3 / 4页）
菲律宾的苏禄群岛，苏禄国王仰慕大明，亲自来朝。回国时不幸病故在山东德州，大明以王子之礼厚葬，并派了三户回人守墓。国王的大儿子回苏禄继承王位，王后和二王子却自愿留在了德州，子孙后代从此甘心做了中国人。
这两个小小的例子，只是说明，以德服人所得到的崇仰，不是武力屈服强取豪夺造成的所谓历史改变能比拟的。可惜这个境界，信奉“强权就是真理”的人，恐怕理解不了。
郑和的船队，一直行驶到了非洲。在木骨都束国（今索马里），卜剌哇（今索马里布拉瓦），麻林（今肯尼亚）这些国家进行了贸易。其实以当时大明舰队的实力，可以驶过好望角，去到欧洲。然而在当时中国人看来，欧洲太落后了，欧洲所产的毛织品和就类，也对中国人毫无吸引力。反而是非洲的木骨都束国的龙涎香，象牙，乳香以及非洲动物等更觉有趣。长颈鹿被称为麒麟，斑马狮子犀牛孔雀金钱豹都自此引进了中国。布拉瓦至今仍有“中国村”，又名“郑和屯”。
对比之下，83年后比迪亚士发现好望角，87年后哥伦布发现新大陆，93年后比达伽马发现新航路，113年后麦哲伦发现菲律宾，船队的规模和技术都远远无法与郑和船队相比，比如哥伦布的船队只有3艘船，88名船员，到达美洲时，只剩了两只船。而最关键的是，船队航海的目的和动机，完全不同。欧洲船队是为了新航线新大陆，而新航线新大陆为的是什么？财富和殖民地。
有一种看法，由于郑和奉行的和平外交路线，对于船队所到的国家并没有产生根本的变化，甚至没有巨大的影响，所以郑和在很长一段时间内被遗忘。而欧洲这几位航海家，因为对所到之处的强取豪夺，因为掠夺财富和伤害原住民的殖民地做法，因为暴力和血腥，被称为“大航海时代”“地理大发现”，改变了世界历史的进程。
倘若时光倒流，永乐大帝与郑和，会改变做法，将所到之国变为大明的殖民地吗？会去劫掠这些弱小国家，会恃强凌弱抢夺别过的财富甚至土地吗？
不会。
永乐四年郑和第二次下西洋时，正碰上爪哇的西王与东王内战，郑和的船队经过东王属地，官军上岸贸易之时，被西王的部队误杀了一百七十人。郑和震怒，这一百七十人都是自己带出来的大明士兵啊！
然而郑和记得自己和平出使的使命，克制了愤怒，冷静对待，一边上报朝廷，一边列兵西王阵前，并没有开打。当时大明刚灭了安南胡朝，威震西洋，爪哇西王叫都马板的吓坏了，当即遣使向明朝认罪，再三解释是误杀。
永乐帝是个吃软不吃硬的，虽然当时只要郑和的二万多人打一下，爪哇估计也就灭了，但还是没有动武，只训斥了一番，让西王赔偿六万两黄金作为一百七十名大明官兵的抚恤金。而西王穷到举全国之力，也凑不出六万两，最后赔了一两万两也就不了了之。
瑈璇静静听完了这个故事，良久才吁出一口气：“圣上，爪哇岛的百姓，可有多感激您圣上！还有郑大人！”
在今印度尼西亚爪哇岛中部，有一个著名的商埠名叫“三宝垄”，里面并建有三宝庙和三宝洞。表达了爪哇对郑和的深深怀念和感激。三宝洞中有纪念郑和的石碑，乃是侨居于此的华侨所立。碑文云：“明永乐年间有郑和者，中国云南人氏。奉命特派为钦差大臣，周游各国，故七下西洋。兹如爪哇，苏门达腊，孟加拉，亚拉伯等国，都是必经之地。受命以来，怀抱绥抚政策，宣扬文化为主旨，所到之地，备受各国欢迎，且派使臣往还，借作投报之谊。五百年来邦交弗替，故吾侨来此谋生者络绎不绝，几如过江之鲫。间者生于斯，食于斯，长于斯者，瓜瓞绵绵，数以百万计。推溯原委，非郑公功德之赐而云何？”
因为中华民族，是有着几千年历史沉淀，有着灿烂文化传承的，古老又富生机的文明。我们文化核心的儒家智慧，注定了我们信奉和平，信奉礼仪，信奉自立自强，信奉扶助弱小。
六百年前的朱棣，诏书里“不欺寡，不凌弱，共享太平之福”的天下观，来源于儒家的天下观，至今，仍然是我们对世界秩序的理想。
在强盛得举世无敌之时，我们友爱地对待弱者；在因一时落后而屈膝受辱甚至濒临灭亡之日，我们绝不屈服。自鸦片战争落后挨打，不过一百多年，中国顽强地再次崛起，我们的文明依旧辉煌传承。与六百年前一样，我们强大的今天，说的仍然是“和平崛起”。
因为，那是我们的道德准则，那是我们的信念，也是我们古老的文明经历几千年风云变幻的境界。
渤泥（今文莱）至今有一条“王总兵路”，是纪念和平使者王景弘。而渤泥国王亲自率领使团一百五十多人，于永乐六年朝拜永乐帝，最后病故在金陵，死前还说，以“生居绝域，习见僻陋”而得“获睹天国太平乐事之盛”，感到“死且有光”，希望“体魄托葬中华”！这位大明的铁杆粉丝，被永乐帝厚葬在南京城南石子冈。各位有兴趣的，不妨去南京看一看这渤泥国王墓。
确实，郑和统领着一只举世无双的无敌舰队，不作威作福，不鱼肉乡里，更没有象日后的西班牙葡萄牙舰队那样，踏上一块土地插上小旗子就自认总督王公。而是作为和平的使者，传播中华文化，传授先进的科技，得到沿途各国的一致崇敬与欢迎，美好的故事数不胜数。
满剌加（今马六甲）国王拜里米苏剌永乐元年朝贡，被诏封为满剌加国王，与不断欺凌的暹罗（今泰国）同为大明藩属国，守大明保护。郑和在此设立“官厂”，作为大明的航海基地。“翻中国宝货到彼，则立排栅，如城垣，设四门更鼓楼。夜则提铃巡警，内又立重栅，如小城，盖造库藏仓廒，一应钱粮屯在其内，去各国船只回到此处取齐，打整番货，装载船内等候南风正顺，于五月中旬开洋回还。”这个满剌加中转站的设立，不仅为郑和船队提供了便利，四周各个小国家，也将此视为与大明通商贸易朝贡往来的渠道门户，云集于此，大大带动了当地周边的经济。至今马六甲仍有三宝山，三宝城，三宝井，三宝庙等古迹。
暹罗（今泰国）当时正处于阿瑜陀耶王朝，自柬埔寨借来一套神王的概念，开始大力推行南传小乘佛教，兴建了大量佛寺。因为欺负邻居，得知被告到大明那里，吓得不清。后来见郑和只是口头相劝，态度诚恳，松了口气。感于和平郑和的恩义，将大城的帕南车寺改为“三宝公庙”，“祀中官郑和”。
过小葛兰国（今印度半岛的奎隆），柯枝（今印度西海岸的科钦），然后便是西洋大国古里（今印度半岛西岸），乃是印度洋内贸易船队的集散贸易中心。“风俗甚厚，行者让路，道不拾遗。法无刑杖，惟以石灰划地乃为禁令。国有大头目二人，掌管国事，俱是回回人，国中大半皆奉回回教门”。永乐元年古里国酋长沙米的遣使大明，于永乐三年到达京城金陵。永乐帝见这么万里迢迢来朝拜的，当即册封沙米的为古里国王，赐印绶文绮。郑和在永乐五年到古里时，颁发诏书，赐诰命冠带。建碑庭，立石云：“去中国是万余里，民物熙皞，大同风俗，刻石于兹，永乐万世”。这块碑石至今犹存，铭记着六百年前中国与印度的和平友谊。
还有西洋的甘巴里国，彭亨，急兰丹，加异勒，比剌，孙剌，真腊（今柬埔寨）然后到阿拉伯半岛，忽鲁谟斯（今伊朗），祖法儿（今阿曼苏丹），阿丹（今也门），天方（今沙特阿拉伯），甚至溜山（今马尔代夫），处处留下了大明和平使者的足迹。