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第260章 祭祀(第1 / 2页)

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陆念琪没有吱声,虚村的例子摆在眼前,祭祀的目的不得而知,总之是为了达成一件共同愿望的结果,但是因为芴葸对生有了欲望,带来的祸厄覆及全村。

如果不是姨妈米兰的一把大火,灾祸还不知道会蔓延到什么地方。

“本来,皇城之内,也是布下了零域,要终结这一切的,只是突然有变,来不及实施。现在镇宫尉......”

伏羲的后代遗存,就在这谜一样的盈央山里,毫不起眼,存活至今。

“我听闻虚村是地府鬼门关的入口,不知道是不是真的?”

既然这个不能问,还是问些相对疑惑的问题吧。

“鬼门关的入口,又何止虚村?但凡接近零域,就离地府不远。”魏英挥手下令,示意前行,继续到下一层。

“零域?又是什么地方?”陆念琪不解。

说到“手术”,陆念琪的眼睛发亮,原本以为蛇兵幽居在此,一定对外来的新词不会熟知,没想到蛇兵跟外界仍然有着互通的渠道。

人身蛇尾的结合,这超出了现有的医学科技,难道这些都是烛九阴的亚种?人和蛇的混种的话,生殖隔离怎么克服的?

“你不要问了,问我也只会告诉你关于美杜莎、女娲、烛龙的典故。”魏英淡淡笑了一下,“这些典故出去随便上网搜索就知道。”

他居然知道上网!

陆念琪震撼不小,无法想象蛇兵居住在这种地方会有网络。她环顾四周的古村,并没有见到现代科技的产品。

“不是生也不是死,在世上,存在许许多多的信仰,但无论哪里,都会提及门这个概念,踏进门里,就是死,出了门外,就是生。天朝如是,倭国如是,实际鬼门关所处之地,既不是阳间,也不是阴间,而是处在有奉祀的村落的大型台座上。这种地方,统称零域。”魏英边走边做解释。

“无论僧道如何盛行,最初之时,人们只有通过‘祭祀’才能实现人与神、人与鬼的交流,但这处在零域的鬼门关开启时,生死的界限被联系而产生模糊,带来的就是灾厄,为了避免,信仰者们会进行各种各样的祭典仪式。可以说,仪式怎么举行不重要,重要的是祭品。”

“祭祀的是家畜,人偶这些死物,倒还好说,若是真人,就相当可怕,人总是有七情六欲,若心存美好,祭祀也就幸福平静,若是心生怨恨,祭祀最终恐怖血腥......”

“你是不是夸大祭祀了?实际上都是古人对未知的猜度臆想,搞些图腾崇拜而已。没什么法力,”陆念琪反激他一句,她虽然喜欢看魏英的脸,但非常讨厌他这种高人一等的语气,“我见人们对拜神有诸多讲究,没见过一本关于祭祀的书籍流传于世,世代相传的。”

“祭祀的目的,只有守护、避灾和祝福之意,无论在那个地方,这样的信仰对祭祀者来说,本身就是忌讳的话题,谁也不会对他人提及,所以记述这种为避灾而举行的祭奠详细内容的文献,不会相传。你想了解祭祀,除非亲身参与,就是这样,也会被看做异乡的外人,难免招来嫌恶,为了得窥真相,丢掉性命的学者,不在少数!”

所以......这些蛇兵,都是后期吸收而来,并不是在这里出生的!

“人首蛇身,并非这些东西才有,还有伏羲。”陆念琪说道。明显感觉蛇兵们均是微微一顿,魏英更是怒目而视,“再说下去,你要不是神官的话,死法会很难看!”

陆念琪哼了一声,在天地尚未形成,世界处于混沌状态之时,先有伏羲、女娲二神,结为夫妇,生了四子,四子开辟大地,这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。

道家本初出自伏羲所创八卦,自己是道家仙官,既然自己这阎王都会不断转世,自然上古之神也会遗存。

只是如何“手术”,想来从魏英处也探询不到。

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