第六一一章（第3 / 4页）

墨菲喝了一口水润了润喉咙，说道：“当然不是，这是一个英国的教派！”

“教派？真的存在的？”大家惊讶道。

“当然！”墨菲点点头，说道：“德鲁依也就是druid 这个单词，原意是‘熟悉橡树的人’。在历史上，他是凯尔特民族的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛民族。德鲁依教士精通占卜。对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时。他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门、波斯祅僧、埃及祭师和巫医相等同。在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。”

“额，这样啊！”小家伙们恍然的点点头，又问道：“那么嫂子，这个德鲁伊教派还存在吗？”

墨菲有点不确定的说道：“应该还存在吧！肯定没落了就是！”

“啊哦！这么说来，这个巴德尔还真的倒霉啊！”家穷人丑咋舌道。

“是啊！”其他人也点头附和道。

墨菲笑道：“这个神话演变成了西方圣诞节的传统：如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。西方人认为，这是两性结合、多子多孙的预兆。这也与古代凯尔特人的风俗一致。他们相信，红色的槲寄生果实是女性生命力的象征；白色的果实则代表了男性的生.殖力；它们共同代表了原始的大地母亲。”墨菲说的相当正经。但是小家伙们却听得有点尴尬，嫂子这话题果断歪了吧？

“嫂子？”

“怎么？有什么问题吗？”墨菲问的有够纯洁，唯有卓尔在偷笑，太清楚墨菲性格的卓尔很清楚墨菲绝对是故意的。

“嫂子，你也有不确定的啊！”罗威惊讶道。

墨菲翻翻白眼，说道：“我当然有不知道的啊！世界这么大，我怎么可能什么都知道啊！”她也是人好不好？又不是无所不知的神！

家穷人丑咧咧嘴，又问道：“嫂子，那你对德鲁伊这个，嗯，现实中的教派知道多少啊？还知道些什么啊？”

墨菲微微皱眉。说道：“知道的不多。仅仅是大致了解过而已！”

但是虽然卓尔知道墨菲在故意整人。但是其他人不知道啊，只能苦笑着说没什么。

墨菲咯咯笑了几声，继续说道：“

根据传统，被人们视为避邪物的槲寄生，可以用来助孕、避雷；挂在房内能抵挡厄运和巫术，挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。槲寄生也曾被视为“万灵药”，非洲的一些部落会在打仗前佩戴以避免受伤。奥地利人将槲寄生放在门槛上以防止做恶梦。圣诞节来临时，英国人都会悬挂槲寄生的枝条，还将它放在枕头下占卜梦境。瑞典人用槲寄生枝作为寻找黄金矿脉的探测棒。在奥地利和意大利相邻的边境地区，一直流传着槲寄生能使人隐形的说法。而在英国德鲁伊的眼中。槲寄生乃是圣物，圣诞节期间，站在槲寄生下的人不能拒绝亲吻；互为敌人的人在槲寄生下相遇要互相拥抱并停战一天。传说圣诞节那天站在槲寄生下的女孩可以得到幸福。”

小家伙们听着墨菲的讲述总算恢复了“正常”，忍不住暗地里松了一口气。

家穷人丑更是一个转移话题的高手，立马问道：“德鲁伊？英国德鲁伊？嫂子，这是什么东西？这不是游戏里面的职业吗？”