第340章 万虫之主（2）（第3 / 4页）

“那不是能工巧匠创造出的华而不实的东西，而是有着独特的作用，就像中国古人发明的‘九连环鲁班锁’那样，最大的用途在于‘锁’，而不在于本身的构造。后代人穷尽心思去研究其中的变化，反而忽视了其核心作用。再比如，中国三国时期的大智者诸葛孔明制造的‘木牛流马’，其作用在于运输，而不在于有趣或者好看。近代有人从三国蜀王墓中找到了‘木牛流马’的细节分解图纸，准备大规模复制，用它来代替现在的独轮车、两轮车、三轮车之类，岂非本末倒置？你对这楼梯感兴趣是没有意义的，还是想一想，这楼梯能带你去哪里吧。”卓娅说。

她连举了“鲁班锁”和“木牛流马”的例子，一下子打开了我的思路。

“这楼梯是工具？无限回廊是工具？一种能够带我们进入另外一种空间的工具？那地方只能通过这种楼梯进入，楼梯是唯一的入口，其它方式皆不可行？我懂了，流鬼国先建立了靺鞨神庙和这小楼，然后才有了平民百姓聚居的契卡镇。百姓们以为这幢小楼也是普通民居，但它的作用却是……却是一个通道的桥头堡……”我几乎穷尽智力，才理解了卓娅的意思。

这个问题其实可以化繁为简，将楼梯当作“通往四维空间的门户”。这样说的话，现代人就比较容易理解了。

当然，说它是通往“四维”也好、通往“五维”也罢，都没人能够批驳，因为目前地球人的物理知识有着太大的局限性，根本无从突破“三维”世界。

米扬科夫走得很慢，嘴里嘟嘟囔囔，一路发泄着自己的不满。

我只能用力推着他、拉着他，让他尽量跟上卓娅。

生活中，人人都有“迷路”的经验，明明知道向东走，眼睛却觉得是向西走。最终，到了一个极其熟悉的环境，这种“迷路、掉向”自己就瞬间反转，头脑变得清醒无比。这是一个心理学问题，也是人类思想意识的痼疾，不是那么容易就能克服的。

我看过“古巴比伦无限回廊”的心理学分析，建造者正是利用了人类这种自以为是的痼疾，将心理学、物理学、玄学、风水学全都集中在一起，为他所用。

当然，楼梯不会自己升高或者降低，我们走在上面的时候，变得是跳跃怪异的思想感觉，不变的是始终坚固的水泥地面。

“正是这样。”卓娅点头。

这些楼梯看起来并无异样之处，以我的眼力，如果其中藏着暗道机关，应该能够看得一清二楚。

从“三维”至“四维”，人类物理学已经无法阐述其外在形态与内部结构。别说是我了，就算是一个高等物理学家到了这里，都未必能解释这一路上到底发生了什么。

我们大约走了三十分钟，至少经过了十三四次转折，前面忽然出现了一个空间。

“终于到达二楼了。”我说。

在这种时候，保持正确的方向非常重要，否则就会反复怀疑自己所走的路，导致进退两难、虚耗精神，最终死于困局之中。

“其实，我知道，你的理解有所偏颇，甚至是完全想错了。”卓娅回头，略带失望地看了我一眼。

“我知道一些古巴比伦无限回廊的知识，但那都是典籍记载中的，记录者使用的是世界上最古老的语言之一——梵语，中间的抄录错误、翻译错误、流传错误、印刷错误在所难免，或许造成了一些阅读上的缺失。如果可以，请为我指正。”我谦逊地说。

按照我自己的理解，无限回廊是一种建筑结构，如同唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》里写的“廊腰缦回”那样，代表了古巴比伦王朝的先进文明。

现在，从卓娅的失望眼神中，我明显感觉到，自己的认识差之毫厘、谬之千里。