第163章 怎么治理？（第3 / 3页）

“这一次我会扫‘荡’，全部扫‘荡’”刘彦内心里要说没有火大根本不可能：“我们已经有足够的实力对那些家族说‘顺我者昌逆我者亡’这句话了。”

拓跋秀重重地点头：“没错顺我者昌逆我者亡夫君早该这样了”

事实上要是早那样，估计说刘彦发展之初就被不断围攻，现在才这样，还可以解释为前面是在累积实力，等待实力足够才‘露’出真正的獠牙。

然而，刘彦内心里却是清楚一点，以前的自己太天真，总以为那些人还能拯救一下，事实却证明根本救不了。

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猎人民族广泛意义来讲就是以捕猎为主的一个族群，他们常年生活在深山老林之中，依靠捕获猎物和采集野果之类来维持生存。像‘女’直就是纯粹的猎人民族，后面向着半农耕开始转变。

每个民族都有属于自己的特殊技能，就好像是游牧民族善骑马，农耕民族善种田，猎人民族在‘射’箭上有着高超的技艺。

“平原上扶余国不会是燕军的对手，可是在森林和山地作战的话，燕军不会那么容易击败扶余人。”拓跋秀在说的是一件共识，低头思考了一下，说道：“（前）燕国有着相当多的大儒，该是会使用计策‘诱’使或者‘逼’迫扶余人走出森林？”

扶余国是在哪？大概就是在后世的吉1林那片其余。现在那边是一个森林密布的区域，常年还处在冰天雪地之中，对于祖祖辈辈生存在那一片土地的扶余人来讲，没有谁比他们在那种环境里能更好的作战了。

大儒？对于胡人来讲，大儒就是一个善于使用‘阴’谋诡计的人，再来才是能够帮助他们治国。胡人非常欢迎大儒的投靠，概因有大儒的存在就能够建立起一套制度，一套怎么更高效率进行剥削的制度。比较诡异的是，胡人倚重大儒，可内心里又极度看不起只会依靠那张嘴巴的大儒，相当之的矛盾。

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“夫君要返回（后）赵国吗？”拓跋秀说这句话的时候在抚‘摸’自己的小腹：“会不会很久？”

实际上才多久啊？拓跋秀是有身孕，可要显出身形至少是三个月之后，现在看去平坦得很。

会不会很久？刘彦也不是那么清楚，就像拓跋秀说的，那些大儒啥玩意的别的或许不会，但在‘阴’谋诡计上面却是独有一套。

汉部这边的种种情报显示，东莱书院在频繁活动，应该是搞串联啥玩意的，纠集更多的人对刘彦在长广郡和东牟郡的统治发出挑战。

刘彦自认已经为长广郡和东牟郡的那些家族仁至义尽，至少是没有像胡人有实力绝对就清扫，结果是只让那些家族缴纳应该缴的税，那些家族竟是还不满意？