笔趣阁
会员书架
首页 >历史军事 >席卷天下 > 第1008章:佛门在行动

第1008章:佛门在行动(第3 / 4页)

上一页 章节目录 加入书签 下一页
推荐小说:

罗马人将自己杀死的人塑造成神,这一点是普通汉人所无法理解的事情。不过那是罗马人的事情,正在完善道教神谱的那些人士经过研究发现诸夏也有相似的情况。

诸夏的神谱之中并不缺敌对的大凶大恶之辈,一样是让他们成了自己神谱的一部分,一开始是作为恶神,后面不知道是经过什么演化成了正神。

刘彦向前走的时候突然停了下来。

迎接队伍的末尾站着一名身穿沙弥服饰的人物,只是并没有剃光头,是留着一个寸头。

身穿沙弥服饰又留寸头就是当今诸夏的主流,也是特色之一,不过并没有结疤。

诸夏的神明大多是确有其人,是做了对民族有大益处和大贡献的那些先贤,没有文字的时候就口口相传下来,依靠语言传承不免是会被一代代地进行艺术加工,然后就有了种种离奇的故事背景。

葛洪开始进行思考,三皇五帝都能找到人对号入座,那么道教的那些位神明应该找个什么人呢?

作为现如今的御天下者,其实刘彦就是万民的精神信仰对象。这个也是万分的附合本土信仰,诸夏对待天子舐犊之情,又会对皇帝有一种莫名的畏惧,复杂的思想之下从来都认为御天下者就是在世神。

御天下者对于万民来说的确也和神明无异,有没有术法并不重要,是御天下者想要开山就能开山,想要断流就能断流,而去干那些事情的人必然就是万民的一员。

有那么一句话叫“人心齐,泰山移”,愚昧者不懂这句话是什么意思,又是想要表达什么深意,但已经很明白说出了一件事情,没人能证明神明是否存在,可是只要掌权者想干什么,有差别的只是在什么时候办到,不是能不能办到。

沙门又会剃光头的一般是在佛教诞生地和西域,就是原本顶着一颗光头来到中土的人,他们也会满满留头发成为一个寸头的模样。这个其实就是为了适应中土的特有民情。

“小僧支遁。”他行了一个揖礼,满脸悲苦地说:“从安国寺而来。”

安国寺在建康,可以说是一个盛景。

东晋在晋哀帝司马丕当政时期有过崇佛,支遁就是在那个时候邀请到安国寺讲道,随后就一直留在长江以南传道。

好比如古人很早的时候就想上天入地,认为只有神明才能上天入地,可是随着科技的发展,天上飞的东西还少了,不说是入地,连下海数百上千米都能办到。要是能做到那些的是神明,那么神明可真是有点多。

诸夏对于敬仰神明的态度历来都是正确的。

信仰有真名的人,他们真实存在过,并且干了很了不起的事情。那么也就能够看出一点,诸夏神谱一直都在补充,前朝的人物到了数百年之后也有神名,先秦主持修建都江堰的李冰就是例子之一。

“悉达多.乔答摩对迦毗罗卫国有贡献成了他们的佛。”葛洪用着坚决的表情和语气保证道:“大汉亦会有真实不虚之神。”

葛洪还想到了一点,他可是对罗马的基1督1教起了很浓厚的兴趣,多番打听之下发现罗马人的神其实也是真有其人,就是成神的经历曲折了一些,然后又悲惨和壮烈了点。

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一页 章节目录 加入书签 下一页