第十五章 庙小风大水浅鱼虾多（第3 / 4页）

“表达善意也不要如此啊”，魏贤在心中嘀咕着，而善意十足意味着韩升对自己有所求，魏贤觉得棘手的地方就在这里，他不觉得自己能帮到韩升什么的。

韩升的请求就是让魏贤担任“左辅位面之主”，魏贤其实也有这个猜测的，也就不是太过意外。但位面之主也不是那么好担的，就象“教化阵”的售后服务一直到“死亡”一样，位面之主守护位面的期限，要嘛位面之主挂掉，要嘛跟位面一起挂掉。

颇有“人亡位仍在；位亡人也亡”的意思。

但韩升此时也是有“投机”的意思，因为他并不是第一任“左辅位面之主”，他已经是第7任了。而每任左辅位面之主在扛不住后，若想离职，除了需要找到接盘之人外，还需要把与核融在一起的“左辅信碑”分割出来。

接盘位其实还是蛮好找的，毕竟想得到8代信碑也是非常艰难之事，如今只要接任左辅位面就能得到8代信碑，万一捱到了“太浩秩序”的增援，那就大赚特赚了。但信碑与核的分割不仅痛苦异常，还会对修为造成极大的影响，同时对“核”也会形成重大创伤。

“呵，不需要如此”，魏贤笑道，并在同时打量着这个明显是人君的位面之主。说实话，这位位面之主混得真惨啊！魏贤是以卫锦衣、夏详、孟玉等等位面之主做为参照的，而不管哪位，身上穿的，手上戴的，身边跟的，都是土豪级别。

而此位位面之主几乎就是果奔了，身上没有法宝类的装备，身边也没有一个小弟。但只要想想他创建位面的所在区域，就能理解他为什么混得惨，而且还要佩服他能够坚持自己的位面不被毁灭。

并且这个位面的文明也是主流的，也就是达到了21世纪的科技文明，与其余在主极圈内的位面文明并没有太大差距。

魏贤把自己放出去的砖头红包收了回来，已经有询问对象了嘛！

乾坤、天干、地支、鸿蒙、太浩、混鲲就是六极秩序，它们拥有各自的祀奉之极，也就是神魔巫妖仙佛。乾坤为神极，天干为巫极、地支为妖极、太浩为魔极、鸿蒙为仙极，混鲲被为佛极。

所以，错非实在扛不住，没有哪一任位面之主愿意舍弃的；但扛不住就是扛不住，相比人核“湮灭”，或是与位面一起湮灭，卸任也是无奈且最佳的选择。

说韩升投机就是魏贤已经有自己的信碑，韩升只需要把左辅位面的四兽阵与魏贤进行融合后，他就能拥有左辅信碑核且安然的卸任离去。当然，魏贤的信碑与位面属性并不一致，这必然有一些不“自然”，换个意思说，魏贤与左辅四兽的融合不是完美的。

不完美的话就会出现老话常说的“关键时候掉链子”，这是很坑爹的，万一魏贤在需要四兽一起抵抗混沌力量的时，四兽消极怠工，魏贤有很高几率扑街的。

拒绝是理所当然的，且不说以上的缺点，重点是魏贤并不需要担任位面之主，也不能成为位面之主。他之前明明是创建位面却变成了“核与信碑”的融炼，这说明盘娲就算是在塑造他成为信号时出了差错，但魏贤是“信号”的这个属性与职责却是没有出错的。

当然，虽然这些二代信碑都拥有自己明确的祀奉之极，却并不代表它们所把持的秩序位面就一定是某极。六个二代信碑不存在矛盾，它们若是联手就是完整的六极秩序镇压，除了盘娲外，魏贤相信没有哪个人君能抵挡的。

事实上，就算是单极信碑出手，也能干掉很多的人君，也因此，人君们并不是一味追随同为人类的主君，也有追随二代信碑的。

这个位面叫“左辅位面”，韩升就是位面之主的名字，是真名，他的序号是“左辅浮黎木行魔君”，掌“太浩火部”即火部的正部祀君之一。2阵阶就是他的等级，左辅信碑（红包）核自带“移星换斗”源法术，韩升掌握后靠这法术躲避混沌力量的攻击。

左辅信碑是“天府系”分支，辈份是8代，比魏贤的2碎2残要高出无数。不过，魏贤的红包是不正常的，否则，左辅魔君也不会一见就摆下这么低的姿态，他是把魏贤误认为接近二代的信碑融炼者。

知道这些信息不是品感出来的，韩升也不是绑定者成员之一，如此也就意味着魏贤能知道这些认息，是韩升自己放开“核之门户与灵魂空间”。魏贤也因此觉得棘手，他也是第一次碰到位面之主如此轻易的把自己真名、正序号等等信息公开出来的。