第368章 新思想，新学说（第2 / 5页）

这倒不是说黄泰的手下不努力，而是大明的湖广实在是太大了。

紧接着又立刻向西，先后攻占肇庆府，高州府和雷州府，隔海相对的海瑞老家琼州府（海南）闻风而降。

穷究天理，研究万事万物的规律，就可以创造出改变世界的发现，这和儒家著书立作一样，都是一种“不朽”。

对于明廷来说，广东沿海州府丢了也就丢了，反正这个时候的广东，还属于经济欠发达地区。

明廷还从广西调遣狼兵囤驻在连州城附近，明廷的目标很明显，就是要防止广东的东南新军北上进入湖广。

湖广是张居正的老家，如今家被偷了，张居正的心情烦躁。

韶关多山，本来也没有多少粮食，这些富户只能散尽家财北上湘南买粮。

所谓的“明明德”，就是于彰显人人本有，自身所具的光明德性。

比起之前的要求先修身再治天下的朱熹八纲，苏泽这一套理论更入世，更具有实践性。

而苏泽连续写了十三篇文章，在【雄辩】和【六经注我】这两个强力被动技能加持下，一一将这些大儒驳倒，新学在东南更盛。

而《三经新注》所提倡的“天赋民权”，“理性主义”和“入世实践思想”，也很对张居正的胃口，他本来就不喜欢陆王心学中的那些空谈的部分，苏泽的新学更有操作性和入世性。

韶关，是连接广东和湖广的重要通道。

那自己在徐州的经营，岂不是要拱手让给东南贼？

和张居正预料的不错，在景王高调在武昌宣布受诏，起兵对抗东南贼之后，京师的明廷震动。

《三经新注》一出，立刻在东南引起轰动，各地报纸上连篇累牍的刊登《三经新注》有关的文章。

黄泰在韶关忙里忙外，接着又不断北上湖广，请求湖广的支援。

这条路至今依然是连接湖广和广东的重要通道。

张居正叹息一声，命令书童将《三经新注》用快马送到京师去。

他有预感，朝廷肯定会优先对付景王，而自己这支驻扎在徐州的军队，很有可能被调往湖广镇压。

苏泽对此进行了批判，他提出所谓的“明德”，并不是玄而又玄善恶难辨的“德性”，而是要通过思考和实践，学习有关“人文”的知识，要“明”的是万民共有的道德。

只是此时这位黄知府的处境也很微妙。