第397章 佛法入草原（第1 / 5页）

等到索南加措抵达板升城的时候，俺达汗亲自在城外迎接他。

一见面，俺达汗就亲自宣布，赠与索南加措“圣识一切瓦齐尔达上师”的尊号。

“圣”，是超凡入圣，即超出尘世间之意；

“识一切”，是对藏传佛教显宗方面，取得最高成就僧人的尊称；

但花无百日好，天无百日晴，十六世纪初期帕竹政权逐步衰落，自己的一亩三地都快混不明白了，哪还有闲工夫继续支持格鲁派？

而敢于和帕竹政权叫板的仁蚌巴、辛厦巴（藏巴汗），所信奉的都是噶玛噶举，对于打击格鲁派一直都是不遗余力。

若是帕竹政权彻底垮台，那噶玛噶举肯定就会取代如今格鲁派的地位。

这自然是索南加措不愿意看到的。

正好在这个时候，俺达汗的使者来到了哲蚌寺，请求索南加措前往草原传法。

第397章佛法入草原

索南加措带领侍从，从拉萨出发，穿过了瓦剌控制的青海地区，经历了诸多艰险，终于抵达了板升。

这位格鲁派的领袖人物，如今才二十岁，他被认定为灵童转世之后，七岁受戒后，就在格鲁派的重要寺院哲蚌寺第12任法台。

虽然年纪轻轻就出任如此重要的职位，索南加措在佛法的悟性也相当强。

可索南加措却充满了对未来的忧虑。

对于蒙古人的这个请求，哲蚌寺内的意见也是不一致的。

一部分人认为前往草原传法是一件有利于格鲁派传播的好事情，应该接受俺达汗的邀请。

可另外一部分认为在千里之外的草原传教毫无意义，还不如继续稳住藏地的地盘，而且从藏地前往板升的路途遥远，实在是太冒险了。

年轻的索南加措力排众议，还是坚定的出发了。

索南加措的运气还是不错的，他一路上没有遭遇太大的风险，进入了瓦剌控制的青海地区之后，因为他藏地高僧的身份，还得到了瓦剌部落的自发护送。

对普通信徒来说，宗教似乎凌驾于一切之上。

但是在宗教领袖们的心中，在宗教之上还有更重要的东西——政治。

那自然要和当今藏地的局势有关了。

格鲁派的创始人宗喀巴大师，在西藏弘传教义时，获得了当时西藏地区统治者帕木竹巴政权的青睐。

格鲁派早期创建的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，都是在帕竹政权首领和家臣的资助而成。