第三百四十章 讲究（第3 / 6页）
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画家是时代和个人共同塑造的产物。青藤居士徐谓则属于少数那种放到今天现代社会来，照片板上钉钉一定也能出大名的不世出的天才。
他本人的很多行为和语录都非常的“行为艺术”，是那种媒体最喜欢的，最痴迷的，刻板印象模子里扣出来的艺术家式的性格。
曹轩曾经很搞不懂。
自己的老师为什么这么喜欢这篇看上去没啥嚼头的小品文。
甚至责令他学会背诵，每月初一十五，还都要抄写个好几遍。
搞的老爷子指尖茧子都磨出来了！
小时候对这个三百来字的小文章，比什么《菜根谭》，《增广贤文》还要熟悉的多。
那位光绪年间声名赫赫的画坛大师，生平有两爱。
一爱看戏，二爱读书，收集各种宋版书，明版书的珍贵刻本。
这篇徐渭的小品文章，就是老师在故纸堆中找出的心头好。
晚清文人欣赏点评文章，极喜欢钻研文字的结构和用典。
以奇以怪以难为荣。
他觉得这很没有道理。
徐渭的文章经常语出惊人，但算不上冷门。
这不是什么能拿出来聚会炫耀的知识，行文也不够华丽有趣，不够怪，不够奇，乃至于这个故事本身。
既然是徐渭写的，那么连真实性都是非常值得怀疑的。
徐文长有魏晋狂士的神意。
唐诗、宋词虽本来就是达官贵人，文人雅士用来消遣寄情的所在，但读起来通常朗朗上口，也不乏白乐天、杜甫先生，这样老妪能解，童子可歌这般朴实动人的行文风格。
清代就不成了。
几乎篇篇都要看一大堆注释才能看懂，奇字，怪语，冷门偏门典故多多益善。
士大夫阶层审美喜欢的诗词文章，脱离了百姓阶层，已经变成了小圈子里几人，互相问答解谜的游戏。
客观上这造成了清代文章的传播生命力不太强，却也是当时的风行的社会时尚。