第83章 上门（第1 / 4页）
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既给了皇帝面子，将他捧为最高等级的“圣人”，更是将张天的身份提供了“合法性”。
这可是先贤说的“至人”、“神人”，可不是“怪力乱神”，更不是什么“妖人”、“术士”，恳请他留在朝中很合理吧？
自汉朝以来，儒道不分家。
除了道家那些修仙炼丹的那部分，文官并不排斥道家思想，甚至可以说是儒道一体。
蔡丞相身为丞相，就算请张天留下，也得有理有据。
“何谓真人？登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。”
“至人者，大泽焚，而不能热；河汉冱，而不能寒；疾雷破山、风振海，而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。”
“藐姑射之山，有神人居焉…………乘云气，御六龙，而游乎四海之外。”
“圣人不从事于务，不就利，不违害；不喜求，不缘道。无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外”
“是以，庄子曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
正如那些文官抗拒张天入朝，也得动不动就拉上孔圣人给自己壮胆一样。
此话一出，安佑帝眼前一亮。
这可是先贤说的，这下总没人敢拦着自己了吧？
于是，马上道：“不错。此事就交由丞相你主办，另由史尚书协办。”
“他到过天上一游，深知张公子之神异。”
这几段话，出自《庄子》。
虽然经过蔡丞相删减和提炼，但朝堂百官都是熟读诗书之人，自然一听就明白。
蔡丞相朝皇帝一拱手，道：“皇上为人间天子，正暗合不就利，不违害；不喜求，不缘道的圣人之道。”
“而那张公子，能乘云气，能御蛟龙，岂不是至人、神人乎？”
一番长篇大论下来，蔡丞相引经据典。