第三章 底蕴 一（第1 / 3页）

这个郭姓的老爷，不是达官显贵，不是贵族之后，而是一个远近文明的风水师，破土动工大门朝向红白日期婚葬阴宅寻龙点穴样样精通，说到最擅长的，就数在风水学上的造诣，甚至我太爷爷笔记上说，大明皇宫的后期修缮，那个著名的中华钟的位置，都是在他的堪点下定的。

郭姓老爷名更臣，字太上，号梦机先生，膝下一子，名乾坤。

这郭更臣给那些贵人看了一辈子风水，眼见着年事已高，郭乾坤就坐不住了，他就想着，我家老爷子在寻龙点穴上可以说是远近闻名，可是给人堪点了一辈子的阴宅，为何不能给自己找一个风水宝地安葬，靠着阴德的护佑，也让后人飞黄腾达荣登九五一回？

但是不得不说的是，我家的这个势力，跟其他的势力不一样，别人的势力，是由无数个小盗墓贼组成，说的难听一点，就是一群乌合之众。

但是我们老赵家这个利益集团，是一个村子，一个全村人全部姓赵的村子，而且倒斗儿这手艺，是时代相传的，用一句很文雅的话来说，我家，是有底蕴的。

但是说到这里，就不得不介绍这个底蕴的由来，我们整个赵家村，是一脉相承，说白点，就都是近亲，起码五百年内，是一个祖宗。而我们老赵家的先祖，在最开始，并不做盗墓这行，他是一个风水先生。

好了，既然说起了，就必须用一个故事，来介绍我们老赵家的底蕴由来。

这个故事，是从我家的一位先祖说起，这位先祖的辈分，已经高到我不知道怎么去称呼，在这里，就笼统的成为“太爷爷。”

从张凯旋口中说出墓这个字，其实一点也不吃惊。

文人墨客喜欢给盗墓分派，也就是所谓的搬山，发丘，摸金，而实际上没这么多讲究，如果真要分一下的话，大概也只是区分一个南北两派，区别并不大，也就在盗墓的手法上有一点区别。正如古代北方尚武，南人崇文一样，北派的手法，会略微的粗暴一点。

而我父亲赵建国，失踪了二十年，失踪，可以分为主动失踪，还有被动失踪两个说法。

到底是他自己主观上可以控制自己的行为，还是被别人强迫失踪？

前面说过，我老赵家，在洛阳城，算是一个豪门望族，但是所谓的谋生手段很不光彩，因为我们家做的，是倒斗儿的买卖，说的通俗一点，就是盗墓贼，如果放在古代，那绝对是就算有钱也不敢花，更别说张扬了。

祖谱上我太爷爷的名字叫赵狗儿，不知道这个名字是他父母起的，还是别人都这么叫，那便就是他的名字了。

古时候医疗水平有限，家里有了孩子，最先要考虑的是能否有粮食养活。

其次就是能不能让他健康的长大，古人又没有什么文化，还普遍迷信，他们认为小孩子起的名字越贱，就越容易养活，所以我太爷爷有了狗儿这个名字，也并不奇怪。

赵狗儿5岁的时候，父母就双亡了，经历了十几年的颠簸流离，赵狗儿讨过饭，做过小偷，扒过寡妇门，拉过皮条。反正是受过了各种苦的一个苦逼人。

最后来去了一个郭姓的财主家里做了长工，赵狗儿在社会底层生活艰苦，摸爬惯了，脑袋又好使，加上又不怕吃苦，后来在偶然的机会下，得到郭家老爷子的赏识，就做了郭府的管家。

但是现在是一个笑贫不笑娼的年代，只要你有钱，没有人管你的钱到底是哪里来的，而且既然那个闻名天下的洛阳铲都是洛阳人发明的，从这简单的一点来看，就能知道盗墓之风在古洛阳有多么的猖獗，更何况，还有那个遍地是古董的邙山？

也就是因为盗墓风气的盛行，做这一行的手艺人也多，而古墓，当然是属于不可再生资源，挖一个就少一个，所以这竞争就相当的激烈。现在无数人都对河南人有偏见，只能说一点，河南穷，太穷了，穷山恶水容易出刁民，而自古以来，中原民风就很彪悍，所以在盗墓贼之间的竞争过程中，那些亡命之徒采取的手段也相当血腥，渐渐的，单个儿的盗墓贼就被淘汰，那些慢慢成长起来的，为了保护自己的势力，慢慢的性质就变了。

变成了团伙，甚至有黑-社-会的性质。

而我家，正是其中之一。

我老爹赵建国，在失踪之前，也算是一个有名的手艺人，加上他脾气虽然暴躁，但是为人豪爽，手艺也过硬，所以在整个行业内，名气很大。