第二十六章 祭坛混战（第1 / 2页）

“什么？你，你……”那中年男子闻言大吃一惊，连连向后退去，用手指着面前的这位狂妄的老者，支支吾吾地道，“你竟然敢这样诋毁大巫师，你，你到底是什么人！”

“那，那，那这是怎么回事嘛，刚才你又分明是说了用了释家和道家的法术。”那个年轻男子被批评了一句，面上满是委屈的神se。

“所以我说嘛，”那中年人又用手搓了搓下巴，道，“此事定有蹊跷。”

这时，只听得人群后面忽是传来两声低低的冷笑声。方才还在议论的一拨人感觉奇怪，俱是回头望过去，只见得一个耄耋老者须发皆白，宽袍长袖亦是一身巫师打扮，拄着一个藜杖，面露轻蔑之se。

众人见他鹤骨仙风，一派得道高人的模样，哪里敢轻易得罪，相互间看了又看，最终还是方才的那个中年男子拱手问道：“不知方才老丈所笑何事啊，还请不吝赐教。”

那老者原来正是早先九黎寨吊脚竹楼中盘腿打坐的老者鹿久。但见他抬起眼皮看了看面前的中年男子一眼，并没有立即开口，而是又撑起拐杖缓缓地走到了人群的前面，远远地望着那祭坛上面的大巫师，才慢慢地开口说道：

方才坛下众人还屏气宁息，生怕让那鲧水龙王看出什么端倪，此时眼见它远远地向西边游去，最终消失在那厚厚的云层之中后，便一个个开始议论起来。

其中一个人问道：“这鲧水龙王莫非就什么都没发现吗？”

另一个就说：“或许是大巫师施了什么障眼法吧。”

旁边一个又说：“我好像看到了佛字真言。”

“是呀，我也有看到好像。”一人应和道。

“中土的释家主张修外，强调将修行者练成铜头铁臂，流传于凡尘俗世的金钟罩、铁布衫等粗浅武学即是常常为人所津津乐道；而道家又主张修内，以实现身体内气息流畅，筋脉通顺为最高境界。二者看似彼此矛盾，实乃相克相生、同出一源。而这一源，即是我九黎族巫术！”

“这，这，这……”此言一出，四周哗然,众人惊讶之情溢于言表。

“可是，”那中年男子似是难以置信，又急忙问道，“哦，这个老丈，我当然也是知道我们九黎族的巫术博大jing深，可对于您的见解却当真是闻而未闻。以往黎汉阻绝，我们九黎族巫术便是与其他两家互不来往，彼此du li产生、du li发展，又怎么可能会是同源呢？老丈的这一番话不会是哗众取宠之词吧？”

“呵呵，可笑啊，可笑。”那鹿久缓缓摇着头，嘴角上撇，露出一抹轻蔑的冷笑。

“可笑啊！我九黎族巫术博大jing深，却是因为鹿让一人之私而不能发扬光大，难道我源起自上古的至上妙法就要在这一帮帮无知自利的人手中，消耗殆尽了么？”

“这个好奇怪，先是太极图案，接着又是佛字真言，此事定有蹊跷。”一个身材壮硕的中年男子刮了刮自己的下巴，若有所思地问道。

“大巫师神通广大啊，这有什么好奇怪的？”一个年轻的男子说道。

“你懂什么！”方才的那个中年男子呵斥道，“你不晓得释家、道家乃是中土汉地的两家武道巨擘吗？我九黎族巫术向来自成一体，大巫师如何会用这两派的功夫来拿龙求雨呢？”

“博采众家之长呗，这又有什么好奇怪的？”那个年轻人说道。

“放屁！”中年男子竟是大怒，道，“大巫师担负着将我九黎族巫术传承下去的重担，保持它的纯粹xing是他不可推卸的责任，他老人家又怎么会去学中土人的把戏呢？”